وعن يعلى بن أمية رضى الله عنه (١) قال: "وددت أنى قد رأيت رسول الله ﷺ وقد أنزل عليه الوحي؟ فقال عمر: تعال أيسرك أن تنظر إلى النبى ﷺ وقد أنزل الله عليه الوحي؟ قلت: نعم. فرفع طرف الثوب، فنظرت إليه له غطيط (٢) وأحسبه قال: كغطيط البكر..." (٣) .
وعن عائشة رضى الله عنها قالت: "ولقد رأيته "أى النبى ﷺ" ينزل عليه الوحي فى اليوم الشديد البرد، فيفصم "أى يقلع" عنه وإن جبينه ليتفصد عرقًا" (٤) .
وفى رواية عنها قالت: "إن كان ليوحى إلى رسول الله ﷺ وهو على راحلته فتضرب بجرانها" (٥) .
(١) صحابى جليل له ترجمة فى: مشاهير علماء الأمصار ص٤٠ رقم ١٦٧، والاستيعاب ٤/١٥٨٥ رقم ٢٨١٥، وأسد الغابة ٥/٤٨٦ رقم ٥٦٤٧، والإصابة ٣/٦٦٨.
(٢) هو الصوت الذى يخرج مع نفس النائم، وهو ترديده حيث لا يجد مساغًا. ينظر: النهاية فى غريب الحديث ٣/٣٣٥.
(٣) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الحج، باب ما يفعل بالعمرة ٣/٧١٨ رقم ١٧٨٩، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الحج، باب ما يباح للحرم بحج أو عمرة ٤/٣٣٢ رقم ١١٨٠.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب بدء الوحي ١/٢٥، ٢٦ رقم ٢، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الفضائل، باب عرق النبى ﷺ فى البرد، وحين يأتيه الوحي ٨/٩٧ رقم ٢٣٣٣.
(٥) أى تبرك وتلصق عنقها بالأرض. ينظر: النهاية فى غريب الحديث ١/٢٥٥، والحديث رواه أحمد فى مسنده ٦/١١٨، ورجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمى فى مجمع الزوائد ٨/٢٥٧.
1 / 54
هذا الكتاب
الباب الأول:عصمة رسول الله ﷺ فى عقله وبدنه ودفع الشبهات
الباب الثانى: عصمة رسول الله ﷺ فى تبليغ الوحي ودفع الشبهات
الفصل الثانى: شبه الطاعنين فى الوحي الإلهى والرد عليها
المطلب الأول: شبهة الوحي النفسى والرد عليه
المطلب الثانى: شبهة أن الوحي عبارة عن أمراض نفسية وعقلية
المطلب الثالث: شبهة أن الوحي مقتبس من اليهودية والنصرانية
المطلب الأول: شبهة أن مهمة رسول الله ﷺ قاصرة على بلاغ القرآن فقط
الباب الثالث: عصمة رسول الله ﷺ فى اجتهاده ودفع الشبهات
الفصل الثاني: شبهة الطاعنين فى حديث "خلوة النبى ﷺ بامرأة من الأنصار" والرد عليها
الفصل الثالث: شبهة الطاعنين فى حديثى "نوم النبى ﷺ عند أم سليم وأم حرام"
الفصل الرابع: شبهة الطاعنين فى حديث "طوافه ﷺ على نسائه فى ساعة واحدة"
الفصل الخامس: شبهة الطاعنين فى حديث "مباشرة رسول الله ﷺ نسائه فى المحيض"
الفصل السادس: شبهة الطاعنين فى حديث "دعوته ﷺ لعائشة استماع الغناء والضرب بالدف"
الفصل السابع: شبهة الطاعنين فى حديث "اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة"