.. وجاء التصريح بصيغة التسليم برسول الله فى حديث عائشة رضى الله عنها (١) وحديث على بن أبى طالب رضى الله عنه إذ يقول: "كنت مع النبى ﷺ بمكة فخرجنا فى بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر، إلا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله" (٢) وعنه ﷺ قال: "يا خديجة إنى أسمع صوتًا، وأرى ضوءًا، وإنى أخشى أن يكون بى جنن، فقالت: لم يكن الله ليفعل بك ذلك يا عبد الله..." (٣) .

... وكل هذا التمهيد والتمرين على النبوة قبل التنبؤ يستحيل معه أن يشك رسول الله ﷺ فى نبوته ورسالته بعد التنبؤ – حتى لو فتر الوحي – وهنا نصل إلى تفسير الخشية.

تفسير الخشية فى قوله (لقد خشيت على نفسى):

... ورد فى سياق حديث (بدء الوحي) ما يعين على فهم صحيح ودقيق لقوله ﷺ: "لقد خشيت على نفسى" ويرد تخرصات أعداء الإسلام، وأعداء السيرة العطرة، فى أن ظاهر هذه العبارة يفيد ارتياب وشك من رسول الله ﷺ فى نبوته ورسالته.

(١) سبق ذكره وتخريجه ص٦٦، ٦٧، وينظر: شرح الزرقانى على المواهب ١/٤٠٨.

(٢) أخرجه الترمذى فى سننه كتاب المناقب، باب آيات إثبات نبوة النبى ﷺ وما قد خصه الله ﷿ به ٥/٥٥٣ رقم ٣٦٢٦، وقال: حديث غريب، وأخرجه الدارمى فى سننه المقدمة، باب ما أكرم الله به نبيه من إيمان الشجر به والبهائم والجن ١/ ٢٥ رقم ٢١، ورواه البزار فى مسنده (كشف الأستار) كتاب المناقب، باب تسليم الحجر والشجر عليه ٣/١١٦ رقم ٢٣٧٣، وقال الهيثمى فى مجمع الزوائد ٨/٢٥٩ رواه البزار عن شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف.

(٣) أخرجه أحمد فى المسند ١/٣١٢، ٢٩٤ من حديث ابن عباس متصلًا ومرسلًا، والطبرانى بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح، كما قال الهيثمى فى مجمع الزوائد ٨/٢٥٥.