.. وكذلك صنعا مسلم، وابن حبان فى صحيحيهما عقب إخراجهما لحديث عائشة رضى الله عنها (١) فدل هذا كله، على أن ابن شهاب الزهرى كان يحدث بالحديثين معًا، كما روى عنه غير واحد مما سبق بيانه، وأن الصواب فى رواية حديث عائشة بدون تلك الزيادة، كما أخرجه مسلم، والبخارى فى بعض مواضعه، وغيرهما (٢) .
ب- أما الدليل على عدم صحة هذه الزيادة متنًا فهو ما يلى:
(١) ينظر: صحيح مسلم (بشرح النووى) كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ ١/٤٧٦ رقم ٢٥٥، وصحيح ابن حبان (الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان) كتاب بدء الوحي، باب ذكر القدر الذى جاور المصطفى ﷺ بحراء عند نزول الوحي عليه ١/١٢١، ١٢٢، وينظر: الإتقان فى علوم القرآن ١/٧٤ – ٧٦ نصوص أرقام ٢٧٩ – ٢٨٢، وهذا الجمع أولى من تضعيف الإمام النووى ومن تبعه لحديث جابر رضى الله عنه أهـ. ينظر: المنهاج شرح مسلم ١/٤٨٥ رقم ٢٥٧، ومحمد رسول الله ﷺ لمحمد عرجون ١/٣٨٩.
(٢) يراجع تخريج الحديث ص١٩٨.