عنه (م) عشرةَ أحاديثَ، وسَمَّى جَدَّهُ مِهْرَانَ ونَسَبَهُ زَبِيدِيًّا من زَبِيْدِ اليَمَنِ.

(١٩٩١) [٥٥] محمدُ بنُ يحيى بنِ أبي عُمَرَ العَدَنِيُّ، أبو عبدِ اللهِ الحَافِظُ نزيلُ مَكَّةَ، ويقال: إِنَّ أبا عُمَرَ كنيةُ يحيى، صَدُوقٌ صَنَّفَ المسندَ، وكان لازم ابنَ عيينةَ، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غَفْلَةٌ ط - ١٠ - ت سنة ٢٤٣ - (م ت س ق) روى عنه (م) - ٢١٦ - حديثا (١).

(١٩٩٢) [٥٦] محمدُ بنُ يزيدَ بنِ محمد بن كَثِيرٍ الْعِجْلِيُّ، أبو هِشَامٍ الرّفَاعِيُّ الكوفيُّ قاضي بغداد، ليس بالقوي من صغار ط - ١٠ - ت - ٢٤٨ - (م ت ق) (٢) (٣).

* * *

(١) وذكر في (تت) أن (خ) علق في الصلاة، عن العَدَنيّ، عن سفيان، وهو هذا، وسفيان هو ابن عيينة، قال: وقد ظن بعضهم أن العدني هو عبد الله بن الوليد، وأن سفيان هو الثوري، وهو محتمل اهـ. قلت: ولأجل هذا الاحتمال لم أذكره في المتفق عليهم، فتنبه.

(٢) ذكره ابن عدي في شيوخ (خ) وجزم به الخطيب، وذكر في "تت" بأن هذا غلط، وأن الذى روى عنه (خ) هو محمد بن يزيد الحِزَامي الكوفي.

(٣) محمد بن يونس الجمال - بالجيم - البغدادى ضعيف ط - ١٠ - ذكره صاحب "الكمال" ممن روى عنه (م) وقال في (ت): لم يثبت أن مسلما روى عنه.