قال: سمعت يحيى يقول فى حديث قرة، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ: "حذف السلام سنة" (١).
قال يحيى: كان عيسى يرفعه، فقال له ابن المبارك: لا يرفعه، فكان بعد لا يرفعه.
١٨٠ - جرير بن حازم (٢)
قال القتيبى: كان عفان يتكلم فيه.
= انظر: تهذيب الكمال (٣٣/ ٦٠)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٩٢)، الأنساب (٩/ ٢٠٩)، اللباب (٢/ ٤٠٢)، تهذيب التهذيب (٨/ ٢٣٧)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٢٧)، خلاصة تهذيب الكمال (٣٠٤)، أعلام النبلاء (١٢/ ٣٦٣).
(١) أخرجه أحمد فى المسند (٢/ ٥٣٢)، وأبو داود فى "كتاب الصلاة"، "باب حذف التسليم"، برقم (١٠٠٤).
وقال: قال عيسى: نهانى ابن المبارك، عن رفع هذا الحديث، وقال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخورى الرملى، قال: لا رجع الفريابى، من مكة ترك رفع هذا الحديث، وقال: نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه.
وذكره ابن أبى حاتم فى العلل: برقم (٣٦٣).
قال: قيل لأبى: حديث أبى سلمة، عن أبى هريرة "حذف السلام سنة"، منهم من يقول: عن أبى هريرة، عن النبى ﷺ، قال: ليته يصح عن أبى هريرة، قلت: أي ابن أبى حاتم: رواه ابن وهب، عن عيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك، عن الأوزاعى، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهرى، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، قال: فذكره.
فقال أبى: حديث منكر.
وقال الشيخ محمد عبد الله عويس، فى تعليقاته على العلل: حديث قرة بن عبد الرحمن بن حيويه، ذكره فى المستدرك (١/ ٢٣١)، وقال: صحيح على شرط مسلم، وقد استشهد بقرة بن عبد الرحمن فى موضعين من كتابه، وقد أوقف عبد الله بن المبارك هذا الحديث، عن الأوزاعى وكذا قال الذهبى، وقال: قال أبو عبد الله البوشنجى: هو أن لا يحد السلام، انتهى.
وفى التلخيص قال: قال الدارقطنى فى العلل: موقوف، وقرة بن عبد الرحمن: ضعيف، انتهى.
(٢) هو جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع، الإمام الحافظ، الثقة المعمر أبو النضر الأزدى، ثم العتكى البصرى.
انظر: تهذيب الكمال (٤/ ٥٢٤)، تهذيب التهذيب (٢/ ٦٩)، التاريخ الكبير (٢/ ٢١٣)، الجرح والتعديل (٢/ ٥٠٤)، ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٢)، العبر (١/ ٢٥٨)، طبقات القراء لابن الجزرى (١/ ١٩٠)، طبقات المدلسين (٥)، طبقات الحفاظ (٨٥)، شذرات الذهب (١/ ٢٧٠)، طبقات خليفة (٢٢٣)، الكامل لابن عدى (٢/ ٣٤٤)، تاريخ ابن معين (٢/ ٨٠)، أعلام النبلاء (٧/ ٩٨).