رسالته " تطهير الطوية بتحسين النية " . وهي رسالة صغيرة الحجم تقع في 70) صحفة مع المقدمات والفهارس . وقد تناول فيها جوانب معينة من مباحث النية فبين فضيلتها في الكتاب والسنة ، ومعناها في اللغة والاصطلاح، وبين أنها غير داخلة تحت الاختيار ، وأن المعاصي لا تتغير عن موضوعها بها ، وبين معاني بعض الأحاديث الواردة بشأن النية ، وأجاب عن موضوعها وأخر الكلم عن معنى النية ، وفرق بين أحكامها المتشابهة(2) .

3 - وهناك كتب تناولت النية ، ولكن بطريق ومنهج يختلف عن المنهج الذي اتبعه القرافي ، أو على القاري (ت1014ه) . منها - " الإخلاص والنية" لأبي بكر عبد الله بن محمد المعروف بابن1 أبي الدنيا المتوفى سنة (281ه)(3) . وليس فيه أي دراسة عن النية ، ولكنه - عنه المحبي أنه فريد عصره ، الباهر السمت في التحقيق وتنقيح العبارات . وهو مشارك في علوم عدة . توفي سنة (1014ه).

من مؤلفاته " مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح" ، " شرح الرسالة القشيرية في التصوف" ،ولا تطهير الطوية" وغيرها .

راجع في ترجمته " خلاصة الأثر" للمحبي (185/3) ، و" معجم المؤلفين" (100/7) .

(1)رواه العسكري في " الأمثال " ، والبيهقي عن أنس مرفوعا ، وقال إسناده ضعيف . وقال ابن دحية لا يصح . وله شواهد منها ما أخرجه الطبراني عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا لانية المؤمن خير من عمله وعمل المتافق خير من نيته" " كشف الخفاء" (430/2) .

(2) وقد طبعت هذه الرسالة ونشرت من قبل المكتب الإسلامي في بيروت ، ودار عمار في عمان في الأردن بتحقيق مشهور حسن سلمان . سنة (1409 ه/ 1989م) .

(3) هو عبد الله بن محمد بن عبيد القشيري البغدادي ، مولى بني أمية ، والمعروف بابن ابى الدنيا أحد الثقاة المصنفين للأخبار والسير . ومن المكثرين في التصنيف . كان من مؤدبي 412

Page 2