وسيتم اكمالها قريبا إن شاء الله

Page 13

[13-89]

باب الهمزة

أب على أربعة أوجه

الجد . العم . الوالد _ الكلأ ( بتشديد الباء )

فوجه منها : الأب بمعنى الجد قوله تعالى في سورة الحج " ملة أبيكم إبراهيم " كقوله تعالى في سورة يوسف " واتبعت ملة آبائي إبراهيم واسحق ويعقوب "

الثاني : الأب بمعنى العم . فذلك قوله تعالى في سورة البقرة " قالو نعبد إلهك واله آبائك إبراهيم وإسماعيل " وإسماعيل كان عم يعقوب

الثالث : الأب الوالد بعينة قوله تعالى في سورة مريم " يا أبت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر " وقوله سبحانه في سورة الأنعام " لأبيه آزر " وقوله تعالى في سورة عبس " وأمه وأبيه " كقوله تعالى في سورة القصص ومثلها في سورة يوسف .

الرابع : الأب - بتشديد الباء - : مرعى الأنعام قوله تعالى في

Page 13

@ سورة عبس " وفاكهة وأبا " أي مرعى الدواب والأنعام ويقال هو الكلأ . ويقال هو التبن .

أت ى على ستة عشر وجها

الدنو . الإصابة . القلع . العذاب . السوق . الجماع

العمل . الحلق . الإقرار والطاعة . المجيء .

الظهور . الدخول . المضي . الإرسال . المفاجأة . النزول

فوجه منها : الإتيان الدنو . قوله تعالى في سورة النحل " أتى أمر الله " أي قرب ودنا وهي الساعة . كقوله تعالى في سورة " حتى يأتيك اليقين " أي يدنو ونحوه

الثاني : الإتيان الاصابه قوله تعالى في سورة الإنعام " إن أتاكم عذاب الله " يعني أصابكم . ومثلها فيها ونحوه

الثالث : الإتيان القلع قوله عز وجل في سورة النحل " فأتى الله بنيانهم من القواعد " يعني قلع بنيان ديارهم

الرابع : الإتيان العذاب . قوله عز وجل في سورة الحشر " فأتاهم الله من حيث لا يحتسبوا " أي عذبهم الله تعالى . كقوله تعالى في سورة الإنعام " أو يأتي ربك " أي يهلك ربك . ونحوه .

Page 14

الخامس : الإتيان السوق قوله تعالى في سورة النحل " يأتيها رزقها " أي يسوق إليها رزقها " رغدا " من كل مكان @ السادس : الإتيان الجماع قوله عز وجل في سورة الشعراء " أتأتون الذكران من العالمين " كقوله تعالى في سورة العنكبوت " أئنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء " ونحوها في سورة الأعراف وفي سورة البقرة " فأتو حرثكم أنى شئتم " . ونحوه .

السابع : الإتيان العمل قوله عز وجل في سورة العنكبوت " إنكم لتاتون الفاحشة " ونحوها في سورة النمل وقوله تعالى في سورة العنكبوت " وتأتون في ناديكم المنكر " أي تعملون

الثامن : الإتيان الإقرار والطاعة قوله تعالى في سورة مريم " إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا " أي مقرا له بالعبودية

التاسع : الإتيان الحلق قوله تعالى في سورة الملائكة " إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد " يعني إن يشأ يهلككم ويمتكم ويخلق خلقا جديدا . ومثلها في سورة إبراهيم

العاشر : الإتيان المجيء بعينه قوله تعالى في سورة مريم فاتت به قومها تحمله " يعني فجاءت إلى قومها بولدها . ونحوه كثير

الحادي عشر : الإتيان الظهور . قوله تعالى في سورة الصف " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد " يعني يظهر ويخرج

الثاني عشر : الإتيان الدخول قوله تعالى في سورة البقرة " واتوا البيوت من أبوابها " أي ادخلوها من أبوابها

الثالث عشر الإتيان المضي قوله تعالى في سورة الفرقان " ولقد أتوا على القرية التي أمطرت " يعني ولقد مضوا على القرية . كقوله تعالى في سورة الأعراف " فاتوا على قوم يعكفون على

Page 15

@ أصنام لهم " مثلها في سورة النمل " حتى إذا أتوا على وادي النمل " أي مضوا

الرابع عشر : الإتيان الإرسال . قوله تعالى في سورة المؤمنون " بل أتيناهم بالحق " يعني أرسلنا جبريل بالقران . كقوله تعالى في سورة المؤمنون " بل أتيناهم بذكرهم " يعني أرسلنا جبريل يشرفهم

الخامس عشر : الإتيان المفاجأة قوله تعالى في سورة الأعراف " فامن أهل القرى أن يأتيهم " أي يفاجأهم " باسنا " أي عذابنا ( ومثلها فيها )

السادس عشر : الإتيان النزول قوله تعالى في سورة إبراهيم " ويأتيه الموت من كل مكان " أي وينزل . ونحوه كثير .

أث م على أربعة أوجه

الشرك . المعصية . الذنب . الخطأ

فوجه منها : الإثم يعني الشرك فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت " يعني الشرك

الثاني : الإثم يعني المعصية فذلك قوله تعالى في سورة المائدة " فمن

Page 16

@ اضطر في محمصة غير متجانف لاثم " أي غير متعمد لمعصية . وقال تعالى في سورة الأعراف " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي " يعني المعاصي ويقال الخمر

وكقوله تعالى في سورة المائدة " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " يعني المعصية

الثالث : الإثم والذنب قوله تعالى في سورة البقرة " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه " يعني فلا ذنب عليه أي ذنبه مغفور

الرابع : الإثم يعني الخطأ قوله تعالى في سورة البقرة " فمن خاف من موص جنفا أو إثما " يعني الخطأ وهو قول مقاتل خاصة في العقوبة

أج ر على أربعة أوجه

المهر . الثواب . الجعل . نفقة الرضا ع

فوجه منها : الأجر بمعنى المهر قوله تعالى في سورة الأحزاب " يا أيها النبي إنا احللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن " يعني مهورهن . كقوله تعالى في سورة النساء " فأتوهن أجورهن " . ونحوه كثير

الثاني : الأجر الثواب على الطاعة قوله تعالى في سورة النحل " ولنجزين الذين صبروا أجرهم " يعني ثوابهم . ونحوه كثير

Page 17

@ الثالث : الأجر الجعل فذلك قوله تعالى في سورة سبأ " قل ما سألتكم من اجر فهو لكم " أي جعل " أن اجري إلا على الله " أي ثوابي كقوله تعالى في سورة الأنعام " قل لا أسالكم عليه أجرا " أي جعلا وكقوله تعالى في سورة القصص " وليجزيك اجر ما سقيت لنا " أي جعل ما سقيت لنا ومثله كثير

الرابع : الأجر النفقة . فذلك قوله تعالى في سورة الطلاق " فان ارضعن لكم فأتوهن أجورهن " يعني نفقتهن

أج ل على خمسة أوجه

الموت . الشرط والوقت . الهلاك . العدة . العذاب

فوجه منها :الأجل بمعنى الموت قال الله عز وجل في سورة المنافقون " ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء اجلها " يعني موتها . نظيره في سورة الأنعام " ثم قضى أجلا واجل مسمى عنده "

الثاني : الأجل الوقت . قوله عز وجل في سورة القصص " أيما الأجلين قضيت " يعني الوقتين وقيل الشرطين

الثالث : الأجل الهلاك قوله عز وجل في سورة الأعراف " وان عسى أن يكون قد اقترب اجلهم " يعني هلاكهم .

الرابع : الأجل العدة قوله تعالى في سورة الطلاق " فإذا بلغن اجلهن " أي عدتهن . كقوله تعالى في سورة البقرة " وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن " أي عدتهن .

@

Page 18

الخامس : الأجل العذاب قوله تعالى في سورة نوح " إن اجل الله إذا جاء لا يؤخر " يعني أن عذاب الله إذا جاء لا يؤخر " لو كنتم تعلمون "

أح د على ثمانية أوجه

الله . النبي . بلال . مليخا . زيد بن حارثه

احد من الخلق . دقيانوس . ساقي الملك

فوجه منها : احد يعني الله تعالى قوله في سورة البلد " أيحسب أن لم يره احد " يعني الله تعالى .

الثاني : احد يعني النبي صلى الله عليه وسلم . قوله تعالى في سورة الحشر " ولا نطيع فيكم أحدا أبدا " قال المنافقون : لانطبع فيكم محمدا . وكقوله تعالى في سورة آل عمران " إذ تصعدون ولا تلوون على احد " يعني النبي صلى الله عليه وسلم

الثالث : احد يعني بلال بن حمامة مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى في سورة الليل " وما لأحد عنده من نعمة " يعني لبلال عنده أي عند أبي بكر حين اعتقه من " نعمة تجزى "

Page 19

@ الرابع : احد يعني مليخا قوله تعالى في سورة الكهف " فابعثوا أحدكم بورقكم إلى المدينة " يعني مليخا

الخامس : احد يعني زيد بن حارثه . قوله تعالى في سورة الأحزاب " ما كان محمد أبا احد من رجالكم " يعني زيد بن حارثه

السادس : احد ( أي ) من الخلق كله الملائكة والإنس والجن قوله تعالى في سورة الكهف " ولا يشرك بعبادة ربه أحدا " كقوله تعالى ( فيها ) " ولا أشرك بربي أحدا "

السابع : ( احد ) أراد به دقيانوس قوله تعالى في سورة الكهف " ولا يشعرن بكم أحدا " يعني دقيانوس

الثامن ( احد ) ساقي الملك قوله تعالى في سورة يوسف " قال أحدهما أني اعصر خمرا " يعني ساقي الملك

أخ ذ على خمسة أوجه

القبول . الحبس . العذاب . القتل . الأسر

فوجه منها : الأخذ يعني القبول . قوله تعالى في سورة آل عمران " قال أأقررتم وأخذتم على ذلك إصري " يعني قبلتم . وقال تعالى في سورة المائدة " إن أوتيم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا " يعني فاقبلوه . وقال في سورة براءة " ويأخذ الصدقات " وقال في سورة البقرة " ولا يؤخذ منها عدل " أي لا يقبل . وقال

Page 20

@ تعالى في سورة الأعراف " خذ العفو " يعني اقبل الفضل من أموالهم

الثاني : الأخذ بمعنى الحبس قوله تعالى في سورة يوسف " فخذ احدنا مكانه " يقول احبس احدنا مكان أخيه

" قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده " أي نحبس . وقال تعالى فيها " ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " يعني ليحبس

الثالث : الأخذ بمعنى العذاب قوله تعالى في سورة حم المؤمن : " فأخذهم الله " . وقال تعالى في سورة هود " وكذلك اخذ ربك إذا اخذ القرى " يعني إذا عذب القرى " إن أخذه اليم شديد " وقال في العنكبوت " فكلا أخذنا بذنبه " يعني عذبنا بذنبه

الرابع : الأخذ القتل قوله تعالى في سورة المؤمن " وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه " أي ليقتلوه

الخامس : الأخذ يعني الأسر قوله تعالى في سورة براءة " فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم " يعني وأسروهم . نظيرها في سورة النساء " فان تولوا فخذوهم " يعني فأسروهم .

اتخذ على ثلاثة عشر وجها

اختار . أكرم . صاغ . سلك . سمى . نسج

جعل . عبد . بنى . رضي . عصر . أرخى . اعتقد

فوجه منها اتخذ يعني اختار . فذلك قوله تعالى في سورة النساء

Page 21