* وأما رواية عطية العوفى عنه:

فعند أبى يعلى ٢/ ٣٠ وابن عدى ٥/ ٤٤:

من طريق إسماعيل بن مسلم عن الأعمش عن عطية عن أبى سعيد الخدرى قال: "دخلت على النبي ﷺ وهو في بيت أم سلمة وهو يصلى في ثوب واحد متوشحًا به". وإسماعيل هو المكى وهو ضعيف وشيخه لم أره صرح بالتحديث ولا يحتمل تدليسه في مثل هذا الموطن وعطية متروك.

* وأما رواية أبي هارون عنه:

فرواها مسدد في مسنده كما في المطالب العالية ١/ ١٦٥ وتمام في فوائده كما في ترتيبه ١/ ٣٥٨:

من طريق برد بن سناد وحماد كلاهما عن أبى هارون عن أبى سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يضر أحدكم أن يصلى في ثوب واحد مشتملًا به وليعقد طرفه يتفرغ لصلاته" والسياق لتمام وأبو هارون عمارة بن جوين متروك.

٧٥٧/ ٤٤٧ - وأما حديث كيسان:

فرواه ابن ماجه ١/ ٣٣٣ وأحمد ٣/ ٤١٧ والبخاري في التاريخ ٧/ ٢٣٢ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ٣٤٧ وابن أبى عاصم في الصحابة ٥/ ١٠٠ وأبو نعيم في الصحابة ٥/ ٢٣٩٩ و٢٤٠٠ وابن سعد في الطبقات ٥/ ٤٦١ والفاكهى في تاريخ مكة ٤/ ١٩ والطبراني في الكبير ١٩/ ١٩٤ و١٩٥ والأوسط ٦/ ٢٥٩ وابن أبى خيثمة في التاريخ ص ٢٤٠:

من طريق عمر بن كثير بن أفلح ومعروف بن مشكان كلاهما عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه أنه "رأى النبي ﷺ يصلى عند البئر العليا بئر بنى معيط بالأبطح في ثوب متلببًا به الظهر والعصر ركعتين".

والحديث اختلف في ثبوته أهل العلم فحسنه الحافظ في الإصابة في ترجمة كيسان وخالفه البوصيرى حيث حكم عليه بالضعف إذ قال: في الزوائد: "في إسناده مقال لأن عبد الرحمن بن كيسان ومحمد بن حنظلة ذكرهما ابن حبان في الثقات ومعروف بن مشكان لم أر من تلكم فيه" إلخ.

وما قاله في محمد بن حنظلة راويه عن معروف بن مشكان لم ينفرد به من ذكره كما تقدم من متابعة عمر لمعروف كما سبق وعمر ويقال: عمرو حسن الحديث فانتفى كلام