تنبيه: قال الألبانى في تعليقه على، ابن خزيمة لرواية أيوب:، إسناده صحيح إذا كان محمَّد بن المبارك المخرمى هو القرشي الصورى فإنى لم أر من ذكر أنه مخرمى". اهـ.

وهو متعقب بما في البزار فقد ذكره البزار بذلك وهو من شيوخه لا يخفى عليه.

* وأما رواية البهى عنه:

فرواها أحمد ٢/ ٩٢ و٩٨ وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٦٩ وابن عدى في الكامل ٤/ ١٨:

من طريق شريك عن أبى إسحاق عن عبد الله البهى عن ابن عمر "أن رسول الله ﷺ: صلى على الخمرة.

وفى الحديث علتان: ضعف شريك، ومخالفته فقد رواه عن أبى إسحاق أبو الأحوص جاعله من مسند عائشة كما عند الطيالسي برقم ١٥١٠.

وزعم مخرجو مسند أحمد تابع مؤسسة الرسالة أن أبا الأحوص جعله من مسند ابن عمر وذلك غلط بين. انظر المسند بتحقيقهم ٩/ ٤٧٣.

٧٢٥/ ٤١٥ - وأما حديث أم سليم:

فرواه أحمد ٦/ ٣٧٦ و٣٧٧ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ٤٣٥ وابن أبى عاصم ٦/ ٩٦ والطبراني ٢٥/ ١٢٢ و١٢٣ والبيهقي ٢/ ٤٢١:

من طريق أيوب عن أبى قلابة عن أنس عن أم سليم أن النبي ﷺ كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعًا فيقيل عليه وكان كثير العرق وكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال رسول الله ﷺ: "ما هذا؟ " فقالت عرقك أريد به طيبه "وكان النبي ﷺ يصلى على الخمرة".

والسند صحيح وقد خرجه مسلم ٤/ ١٨١٦ بدون الزيادة المتعلقة بالباب.

٧٢٦/ ٤١٦ - وأما حديث عائشة:

فرواه عنها عروة وذكوان وسعيد بن المسيب وعبد الله البهى.

* أما رواية عروة عنها:

فرواها أحمد في المسند ٦/ ٢٤٨ وابن خزيمة ٢/ ١٠٥.

من طريق عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله ﷺ: كان يصلى على الخمرة وقال "يا عائشة ارفعى عنا حصورك هذا فقد خشيت أن