قوله: "مثل ما في حديث عبد الله بن مسعود ﵁ عن النبي ﷺ "والمعلوم أن الاختلاف بين الألفاظ في حديثيهما والسند صحيح إلى ابن عمر.

* وأما رواية محارب بن دثار عنه:

ففي مسند مسدد كما في المطالب ١/ ٢٢٥ وأبى يعلى ٥/ ٢٣٩ وابن أبى شيبة في المصنف ١/ ٣٢٨ وابن المنذر في الأوسط ٣/ ٢٠٥ والطرسوسى في مسند ابن عمر ص ٢٣:

من طريق هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار قال: سمعت ابن عمر ﵁ يقول كان رسول الله ﷺ: يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب الولدان.

والحديث ضعيف فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى وعزاه الهيثمى في المجمع ٢/ ١٤٠ إلى الطبراني في الكبير وقال: فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة "وهو ضعيف". اهـ. ومع ضعف الحديث وما تقدم من فيه ومداره على أبى شيبة فإن البوصيرى قد حكم على رواته بكونهم ثقات ولم يصب في ذلك مع كونه أشد تحريًا من الهيثمى.

وقال البخاري: "عبد الرحمن بن إسحاق الذى روى عن محارب بن دثار عن ابن عمر في التشهد هو عبد الرحمن بن إسحاق الكوفى وهو ضعيف الحديث". اهـ.

* وأما رواية عبد الله بن دينار عنه:

ففي سنن الدارقطني ١/ ٣٥١:

من طريق خارجة بن مصعب عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كان رسول الله ﷺ: يعلمنا التشهد "التحيات الطيبات الزاكيات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وإن محمدًا عبده ورسوله ثم صلى على النبي ﷺ" وعقب الدارقطني ذلك بقوله: "موسى بن عبيدة وخارجة ضعيفان".

* وأما رواية نافع عنه:

ففي شرح المعانى للطحاوى ١/ ٢٦١ والبيهقي ٢/ ١٤٢:

من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: "بسم الله التحيات لله والصلوات لله" الحديث إلا أنه موقوف على ابن عمر وكان شرطى عدم إخراجه لولا مخرجى مسند أحمد التابع لمؤسسة الرسالة فقد أعلوا برواية نافع رواية مجاهد السابقة وذلك غلط واضح