٤٥١/ ١٤١ وأما حديث حنظلة:

فرواه أحمد ٤/ ٢٦٧ والطبراني في الكبير ٤/ ١٢:

من طريق سعيد بن أبى عروبة وغيره عن قتادة عنه وكان يقال له: كاتب رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال: "من حافظ على الصلوات الخمس أو الصلاة المكتوبة على وضوئها وعلى مواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقًّا عليه حرم الله عليه النار" لفظ الطبراني ولا سماع لقتادة من حنظلة فالحديث منقطع.

تنبيهات:

الأولى: حكم الشارح على الحديث بأنه جيد وليس ذلك بجيد لما تقدم.

الثانية: قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح وذلك لا ينفى عنه أي نوع من أنواع السقط من السند وهو هنا محقق.

الثالثة: الطوسى في مستخرجه أسقط ذكر حنظلة ولم يذكر إلا الأولين.

قال: وفى الباب عن عبد الله بن مسعود وأبى كعب ومعاذ بن جبل وأبى سعيد وأبى هريرة وأنس بن مالك

٤٥٢/ ١٤٢ - أما حديث ابن مسعود:

فرواه مسلم ١/ ٤٥٣ وأبو عوانة في مستخرجه ٢/ ٧ و٨ وأبو داود في سننه ١/ ٣٧٣ والنسائي ٢/ ٨٤ وابن ماجه ١/ ٢٥٥ وأحمد برقم ٣٦٢٣ و٣٩٣٦ و٤٣٥٥ والطيالسى ص ٤٢ وأبو يعلى ٥/ ٢١ و٢٦ و٢٧ والشاشى برقم ٧٠٣ والبخاري في التاريخ ٦/ ٤٣٢ باختلاف في اللفظ والطبراني في الكبير ٩/ من ص ١٢٢ إلى ١٢٩ والأوسط ٣/ ٩٤ و٥/

٣١٤ باختلاف في اللفظ والصغير ١/ ١٧٢ وابن شاهين في الترغيب ص ١٢٩ وعبد الرزاق ١/ ٥١٦ وابن أبى شيبة ٢/ ٦٢ والبزار كما في زوائده ١/ ٢٢٦ وابن خزيمة ٢/ ٣٦٣ و٣٧٠ والطحاوى في شرح المعانى ١/ ١٦٨ والمشكل ١٥/ ٩٧ و٩٨ والحاكم ١/ ٢٩٢ والدارقطني في العل ٩/ ٤٣ والبيهقي ٣/ ١٧٢.

كلهم من طرق مختلفة في الأسانيد والألفاظ والرفع والوقف إلى أبي الأحوص عوف بن مالك عنه والمختار سياق مسلم وإن كان موقوفًا ولفظه قال عبد الله: من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع