نقل عن سيبويه؛ ثم أدركتهم العناية فقالوا ﴿وإنا إن شاء الله﴾ أي الذي له صفات الكمال وأكدوا لما أوجب توقفهم من ظن عنادهم وقدموا التبرك بالمشية لذلك على خبر إن ﴿لمهتدون﴾ أي إلى المراد فتبركوا بما لا تكون بركة إلا به ﴿قال إنه يقول إنها﴾ أي هذه البقرة التي أطلتم التعنت في أمرها ﴿بقرة لا ذلول﴾ من الذل وهو حسن الانقياد - قاله الحرالي ثم وصف الذلول بقوله ﴿تثير الأرض﴾ أي يتجدد منها إثارتها بالحرث كل وقت من الإثارة قال الحرالي: وهي إظهار الشيء من الثرى، كأنها تخرج الثرى من محتوى اليبس؛ ولما كان الذل وصفًا لازمًا عبر في وصفها بانتفائه بالاسم المبالغ فيه، أي ليس الذل وصفًا لازمًا لها لا أنها بحيث لا يوجد منها ذل أصلًا، فإنها لو كانت كذلك كانت وحشية لا يقدر عليها أصلًا.