اَلسَّادِسُ: تَرْتِيبُهُ هَكَذَا،

ــ

قال: (السادس: ترتيبه هكذا)؛ لأنه المأثور عن النبي ﷺ، وعلماء المسلمين.

وروى جابر في حديثه الطويل: أن النبي ﷺ قال: (أبدأ بما بدأ الله به). ورواه النسائي [١/ ٢٣٦] بصيغة الأمر بإسناد على شرط مسلم، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وظاهر الآية يقتضي الترتيب.

أما عند من يرى أن الواو للترتيب، كما قاله الفراء وثعلب وأكثر أصحاب الشافعي – كما قاله الماوردي – فظاهر.

وأما على القول بأنها لمطلق الجمع – وهو الصحيح – فلأن الله تعالى أمر بغسل الوجه بحرف العطف الموجب للتعقيب والترتيب، وإذا ثبت تقديم الوجه .. وجب الترتيب في بقية الأعضاء، إذ لا قائل بالفرق.

واستدل إمام الحرمين بأن النبي ﷺ لم ينقل عنه أنه توضأ منكسًا أبدًا، ولو جاز لفعله ولو مرة لبيان الجواز.

واعترض عليه بأنه ﵊ لم ينقل عنه أنه غسل الشمال قبل اليمين، ولا خلاف في جوازه.

وقيل: لا يشترط الترتيب، بل يشترط عدم التنكيس، واختاره ابن المنذر والمزني، والشيخ نصر والبندنيجي، وحكاه البغوي عن أكثر العلماء.

فعلى هذا، لو استعان بأربعة غسلوا أعضاءه دفعة واحدة .. صح وضوءه، كما لو استأجر المغضوب رجلين ليحجا عنه حجة الإسلام وحجة نذر في سنة واحدة فحجا .. فإنهما تحصلان على الصحيح.