652

Éclaircissement des illusions sur l'agrégation et la séparation

موضح أوهام الجمع والتفريق

Enquêteur

د. عبد المعطي أمين قلعجي

Maison d'édition

دار المعرفة

Édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٧

Lieu d'édition

بيروت

Régions
Irak
•
Empires & Eras
Seldjoukides
قَالَ بنْدَار قلت لعبد الرَّحْمَن هُوَ سُلَيْمَان بْن كندير أَبُو صَدَقَة الْعجلِيّ قَالَ نعم
٢٠٥ - ذكر سُلَيْمَان بْن أَبِي مُسلم الْأَحول
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب الْأَصَم حَدثنَا أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بْن يحيى الْمروزِي حَدثنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة عَن سُلَيْمَان بْن أَبِي مُسلم الْأَحول قَالَ كُنَّا بِمَكَّة ومعنا مقسم وَأَنا مَعَ طَاوس فَجعل يحدث مقسم فَجعل طَاوس يَقُول إيه مقسم قَالَ قلت يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن أَبَا الْقَاسِم فَقَالَ وَالله لَا أكنيه بهَا أبدا
وَهُوَ سُلَيْمَان بْن خَالِد بْن أَبِي نجيح الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنِ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ سِنِينَ أَو سنتَيْن يَقُول لات نفر حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهَا بِالْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ بَعْد ذَلِكَ قَدْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ قَالَ الْخَطِيبُ يَعْنِي الْمَرْأَةَ الْحَاجَّةَ تقضي الْمَنَاسِك غير طواف الْوَدَاع ثمَّ تحيض بعد ذَلِك

2 / 115