قَوْله ﴿إِن الَّذين جاؤوا بالإفك عصبَة﴾ عصبَة خبر إِن وَيجوز نَصبه وَيكون الْخَبَر ﴿لكل امْرِئ مِنْهُم﴾

قَوْله ﴿أَن تعودوا﴾ أَن فِي مَوضِع نصب على حذف حرف الْجَرّ تَقْدِيره لِئَلَّا تعودوا أَو كَرَاهَة أَن تعودوا فَهُوَ مفعول من أَجله

قَوْله ﴿دينهم الْحق﴾ قَرَأَ مُجَاهِد بِرَفْع الْحق جعله نعتا لله جلّ ذكره وَالنّصب على النَّعْت للدّين

قَوْله ﴿يغضوا من أَبْصَارهم﴾ من لبَيَان الْجِنْس وَلَيْسَت للتَّبْعِيض

قَوْله غير أولي الاربة من نصب غير نَصبه على الِاسْتِثْنَاء أَو على الْحَال وَمن خفضه جعله نعتا لِأَن التَّابِعين لَيْسَ بِمَعْرِفَة صَحِيحَة الْعين إِذْ لَيْسَ بمعهود وَيجوز أَن يخْفض على الْبَدَل وَهُوَ فِي الْوَجْهَيْنِ بِمَنْزِلَة ﴿غير المغضوب عَلَيْهِم﴾

قَوْله ﴿وَالَّذين يَبْتَغُونَ الْكتاب﴾ الَّذين رفع بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَر مَحْذُوف تَقْدِيره وَفِيمَا يُتْلَى عَلَيْكُم الَّذين يَبْتَغُونَ الْكتاب وَيجوز أَن يَكُونُوا فِي مَوضِع نصب باضمار فعل تَقْدِيره كاتبوا الَّذين يَبْتَغُونَ الْكتاب

قَوْله ﴿مثل نوره كمشكاة﴾ مثل ابْتِدَاء وَالْكَاف الْخَبَر وَالْهَاء فِي نوره تعود على الله جلّ ذكره وَقيل على النَّبِي ﵇