الكلَاعِي وثور بن زيد الديلِي بِلَا يَاء فِي أَوله وَهَذَا الَّذِي روى عَنهُ مَالك وَحَدِيثه فِي الصَّحِيحَيْنِ مَعًا وَالْأول فِي مُسلم خَاصَّة

قلت كَذَا ذكره الشَّيْخ أَن مُسلما أخرج لَهُ وَتَبعهُ النواوي وَهُوَ غلط وَصَوَابه فِي البُخَارِيّ خَاصَّة بدل مُسلم كَمَا نبه عَلَيْهِ الْمزي فِي تهذيبه وَغَيره

وَمن الْمُتَّفق فِي الكنية الْمُخْتَلف والمؤتلف فِي النِّسْبَة أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ التَّابِعِيّ بِالْمُعْجَمَةِ سعد بن إِيَاس وَمثله اللّغَوِيّ إِسْحَاق بن مرار قلت على وزن ضرار وَقيل كغزال وَقيل كعمار وَأَبُو عَمْرو السيباني التَّابِعِيّ أَيْضا بِالْمُهْمَلَةِ زرْعَة وَالِد يحيى

قلت وَالسِّين مَفْتُوحَة وَحكى ابْن الفرضي كسرهَا وَعبارَة السَّمْعَانِيّ وَغَيره أَنه وَالِد أبي زرْعَة يحيى ول يذكرُوا اسْم أبي عَمْرو

عَمْرو بن زُرَارَة بِفَتْح الْعين جمَاعَة مِنْهُم شيخ مُسلم قلت وخ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي وَبِضَمِّهَا يعرف بالحدثي نِسْبَة إِلَى مَدِينَة فِي الثغر يُقَال لَهَا الْحَدث كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ