سُلَيْمَان بن بِلَال الْمدنِي أبي بِلَال وَقيل أَبُو مُحَمَّد

وَفِي بعض من ذكر فِي هَذَا الْقسم من هُوَ فِي نفس الْأَمر مُلْحق بِالضَّرْبِ الَّذِي قبله

ولعَبْد الله بن عَطاء الإبراهيمي الْهَرَوِيّ من الْمُتَأَخِّرين مُخْتَصر فِي هَذَا

من عرف بكنيته وَاخْتلف فِي اسْمه كَأبي بصرة الْغِفَارِيّ حميل بِضَم الْمُهْملَة على الْأَصَح وَقيل بجيم مَفْتُوحَة وَأبي جُحَيْفَة وهب وَقيل وهب الله وَأبي هُرَيْرَة وَاخْتلف فِي اسْمه وَفِي اسْم أَبِيه اخْتِلَافا كثيرا جدا لم يخْتَلف مثله فِي اسْم أحد فِي الْجَاهِلِيَّة وَلَا فِي الْإِسْلَام وَذكر ابْن عبد الْبر أَن فِيهِ نَحْو عشْرين قَوْله فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَأَنه لِكَثْرَة الِاضْطِرَاب لم يَصح عِنْده فِي اسْمه شَيْء يعْتَمد عَلَيْهِ إِلَّا ان عبد الله أَو عبد الرَّحْمَن هُوَ الَّذِي يسكن إِلَيْهِ الْقلب فِي اسْمه فِي الْإِسْلَام وَذكر ابْن إِسْحَاق أَن اسْمه عبد الرَّحْمَن بن صَخْر قَالَ وعَلى هَذَا اعتمدت طَائِفَة ألفت فِي