يُؤَدِّي ذلك عنها؟ " قالت: نعمْ. قال: "فصُومي عنْ أمِّكِ" (١).
[١٠٦٨] وعنه، قال: ما علمتُ أنّ رسُول اللَّه ﷺ صام (٢) يومًا يَطْلُبُ فضْلَه على الأيام إلا يَوْمَ عاشُورَاءَ، ولا شهرًا إلا رمضانَ (٣).
[١٠٦٩] ولمسلم، لما صام رسُول اللَّه ﷺ يومَ عاشُورَاءَ وأمَرَ بِصِيَامِهِ، قالوا: يا رسُولَ اللَّه، إنّه يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ والنصارى. فقال: "إذا كَانَ العَامُ المُقْبِلُ إنْ شاءَ اللَّهُ صُمْنَا اليوَمَ التاسع" فلم يأت العامُ المُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ (٤).
[١٠٧٠] ولأحمدَ، قال: "صوموا يومَ عاشُورَاءَ وخالِفُوا [فيه] (٥) اليهودَ، وصُومُوا (٦) قَبْلَهُ يومًا [أ] و(٧) بَعْدَهُ يومًا" (٨).
(١) أخرجه البخاري (١٩٥٣) ومسلم (١١٤٨) (١٥٦)، واللفظ له.
(٢) في الأصل: صيام. والتصويب من "الصحيح ".
(٣) أخرجه البخاري (٢٠٠٦)، ومسلم (١١٣٢) (١٣١).
(٤) أخرجه مسلم (١١٣٤) (١٣٣).
(٥) الزيادة من "المسند" (٢١٥٤).
(٦) في الأصل: "وصوموا". والمثبت من "المسند".
(٧) الزيادة من "المسند" (٢١٥٤).
(٨) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (٢١٥٤)، والحميدي (٤٨٥)، وابن خزيمة (٢٠٩٥)، والبيهقي (٤/ ٢٨٧) من حديث ابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده ابن عبّاس مرفوعًا.
وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، القاضي، قال الحافظ في "التقريب": صدوق سيئ الحفظ جدًّا.
وداود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس، مقبول عند الحافظ، وأخرجه البيهقي (٤/ ٢٨٧) والطحاوي (٢/ ٧٨) من طريق ابن جريج أخبرني عطاء أنه سمع ابن عبّاس يقول: صوموا التاسع والعاشر، وخالفوا اليهود. وإسناده صحيح موقوف.
وقال البيهقي: "ورواه أيضًا عبيد اللَّه بن أبي يزيد عن ابن عباس كذلك موقوفًا".