الصَّحابِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ، كرِوايةِ العَبادِلَةِ وغَيرِهِمْ (١) مِنَ الصَّحابَةِ عَنْ كَعْبِ الأحبَارِ. وكذلكَ روايةُ التَّابِعيِّ عَنْ تابِعِ التَّابِعِ، كما قَدَّمناهُ مِنْ روايةِ الزُّهْرِيِّ والأنصَارِيِّ عَنْ مالِكٍ، وكَعَمْرِو بنِ شُعَيْبِ (٢) بنِ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ لَمْ يَكُنْ مِنَ التَّابِعِينَ، وَرَوَى عنهُ أكْثَرُ مِنْ عِشْرينَ نَفْسًا مِنَ التَّابِعينَ جَمَعَهمْ عبدُ الغَنِيِّ بنُ سَعيدٍ الحافِظُ في كُتَيِّبٍ لهُ. وقرأْتُ بخَطِّ الحافِظِ أبي مُحَمَّدٍ (٣) الطَّبَسِيِّ (٤) في تخريجٍ لهُ قالَ: ... «عَمْرُو بنُ شُعَيْبٍ ليسَ بتَابِعِيٍّ وقدْ رَوَى عنهُ نَيِّفٌ وسَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ التَّابِعينَ» (٥)، واللهُ أعلمُ.
(١) قال البلقيني في المحاسن: ٤٦٠: «يدخل في قوله: وغيرهم، ما حكاه عنه عمر وعلي وأبوهريرة وجماعة من الصحابة».
(٢) راجع: التقييد ٣٣١، وانظر: أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء ٨٥ - ٨٩.
(٣) هكذا في جميع النسخ، وكذا نقله الحافظ العراقي عنه في شرح التبصرة ٣/ ٧٥، وابن الملقن في المقنع ٢/ ٥١٩، ولكن هذا مخالفٌ لما جاء في مصادر ترجمته إذ ذكرت أنَّهُ أبو الفضل، مُحَمَّد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي، فهو اسمه وليس كنيته، انظر الأنساب ٤/ ٢٦، والسير ١٨/ ٥٨٨، وشذرات الذهب ٣/ ٣٦٧.
(٤) في (أ): «الطيسي» وهو خطأ، والصواب ماأثبت. والطَّبَسي: بفتح الطاء المهملة والباء المنقوطة بواحدة، والسين المهملة، هذه النسبة إلى طبس، وهي مدينة بَيْنَ نيسابور وأصبهان وكرمان. انظر الأنساب ٤/ ٢٦، وتاج العروس ١٦/ ١٩٣.
(٥) انظر تهذيب الكمال ٥/ ٤٢٤، وشرح التبصرة ٣/ ٧٥.