الشَّعبيِّ، عن جابرٍ قَالَ: جَاءَت اليهودُ بامرأةٍ مِنْهُم ورجُلٍ زَنَيَا، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ائتُونِي بأعلمَ رَجُلَين فيكم، فأَتَوهُ بابنَي؟ صوريا، فقالَ: أنتما أعلمُ مَن وَرَاءَكُما؟ قَالَا (^١): كَذَلِكَ يزعُمُون، فأنشدَهما (^٢) باللَّهِ الَّذِي أنزلَ التوراةَ عَلَى مُوسَى ﷺ كَيف تَجِدُونَ أمر هَذَيْنِ في توراةِ (^٣) اللَّهِ تَعَالَى؟ قَالَا: نَجد فِي التَّوراةِ: إذا وُجِدَ الرَّجُلُ مَعَ المرأةِ في بيتٍ فهي ريبةٌ (^٤) فيها عُقوبةٌ، و(^٥) إذا وُجِدَ في ثَوبِهَا أو عَلَى بَطنِهَا فهي ريبةٌ (٤) ففيها عقوبةٌ، فإذا شَهِدَ أربعةٌ أنَّهم نظروا إليه مثلَ المِيلِ فِي المكحلةِ (^٦) رَجَمُوهُ، فقالَ: ما يَمنَعكُم أَنْ ترجُمُوهُمَا؟ فقَالُوا: ذهب سُلطانُنَا، فكرِهْنَا القتلَ، فدعَا رسولُ اللَّهِ ﷺ بالشُّهودِ فشَهِدُوا، فأمَرَ بِرَجْمِهِمَا".

رَوَاهُ أبو داودَ مختصرًا.

وإسنادُهُ حسنٌ.

[١٤٣٠] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مرزوقٍ، ثنا سهلُ بْنُ حمَّادٍ: أبو (^٧) عتابٍ، ثنا المختارُ بْنُ نافعٍ، عن أبي حيَّانَ التيميِّ (^٨) عن أبيه، عن عليٍّ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ

[١٤٣٠] كشف (١٥٥٩) مجمع (٦/ ٢٧٤). وقال: رواه البزار، وفيه المختار بن نافع، وهو ضعيف. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٨٠٧] وراجعه.

(^١) في (ش): فقالا. وفي (أ): قال.

(^٢) في (ش): فناشدهما.

(^٣) في الأصلين: الكتاب.

(^٤) في الأصلين: تزنية.

(^٥) في (أ): فإذا.

(^٦) في (ب): المكحة. وهو تحريف.

(*) في حاشية (ب): محمد بن الفضل. . .

(^٧) في (أ): أبي عتاب. وهو تحريف.

(^٨) في (أ): التميمي.