يومَ القيامةِ شاهِرًا سيفَهُ واضعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ والنَّاسُ جاثُونَ عَلَى الرُّكبِ يقُولُونَ: أَلَا افسحُوا لَنَا، فإنَّا قد بذلنا (^١) دماءَنَا للَّهِ ﵎.

قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: والذِي نفسِي بيدِهِ لو قَالَ ذلك لإِبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو لنبيٍّ مِنَ الأنبياءِ لزَحَلَ لهم عن الطريقِ لما يَرَى من واجبِ حقِّهِم حتّى يأْتُوا (^٢) مَنابِرَ من نورٍ تحت العَرْشِ فيجلسونَ عَلَيها ينظرونَ كيف يُقضَى بين النَّاسِ، لا يجدُونَ غمَّ الموتِ، ولا يُقيمُونَ في البرزخِ، ولا تُفزِعهُم (^٣) الصيحةُ، ولا يَهمُّهم الحسابَ ولا الميزانَ ولا الصراطَ، ينظرون (^٤) كيف يُقضَى بين الناسِ ولا يَسأَلُونَ شيئًا إلا أُعْطُوهُ، ولا شَفَعُوا (^٥) في شيءٍ إِلَّا شُفِّعوا فيهِ، ويُعطونَ مِنَ (^٦) الجنةِ ما أحَبُّوا، ويبيتونَ (^٧) مِنَ الجنَّةِ حيث أَحبُّوا".

قَالَ: لا نعلمُهُ عن أنس إِلَّا من هذَا الطريقِ، ومحمدُ بْنُ معاويةَ حدَّث بِأحَادِيثَ لم يتابَعْ عَلَيها، وأحسبُ هذا أتى مِنْهُ [لأن مسلمَ بنَ خالدٍ لم يكن بالحافِظِ].

قَالَ الشيخُ: وإن كانَ هو النَّيْسَابُوريُّ فهو متروكٌ.

قلتُ: هُوَ هُوَ.

[١٣٠٧] حدَّثنا أَحْمَدُ بنُ أبانٍ القُرَشيُّ، ثنا عبد العزيزِ بنُ محمدٍ، عن سُهيلِ بنِ

[١٣٠٧] كشف (١٧٠٨) مجمع (٥/ ٢٩٤ - ٢٩٥). وقال: رواه أبو يعلى [ج ٢/ رقمي ٦٩٧، ٧٦٩]، والبزار بإسنادين، وأحد إسنادي البزار، رجاله رجال الصحيح، خلا محمد بن مسلم بن عائذ، وهو ثقة اهـ. قلت وهو في البحر الزخار [برقمي ١١١٢، ١١١٣] وراجعه.

(^١) في (أ): بذلناه.

(^٢) في (ش)، وحاشية (ب): يأتون.

(^٣) في (ش): يفزعهم.

(^٤) في (ب): ينفرون.

(^٥) في (ش): يشفعوا. وفي حاشية (ب): يشفعون.

(^٦) في (ش): في.

(^٧) في (ش)، وحاشيتي الأصلين: ويتبوؤا.