يعني أنَّه أبو أميةَ الضعيفُ.

[١٢٦٢] حدَّثنا سليمانُ بْنُ سيفٍ الحرَّانيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ، حدَّثني أبي، عن مكحولٍ، عن أبي ثعلبةَ الخشنيِّ، عن أبي عُبيدةَ بنِ الجراحِ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: "لا يزالُ هذا الدينُ (^١) قائمًا حتَّى يثلمَهُ (^٢) رجلٌ من بني أميةَ".

قَالَ: لا نعلمُهُ عنِ النبيِّ ﷺ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.

سُليمانُ بْنُ أبي داودَ ضَعَّفَهُ النسائيُّ، والصوابُ منقطعٌ كما في روايةِ أبي يَعْلَى.

[١٢٦٣] حدثنا يُوسفُ بْنُ عَبدُ الرَّحْمنِ بن مَغْرَاءَ (^٣)، أَنَا (^٤) إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن عبدِ اللَّهِ البهيِّ مَوْلَى الزبيرِ قَالَ: "كُنتُ في المسجدِ ومروانُ يخطبُ (فقالَ: سنَّةَ أبي بكرٍ) (^٥)، فقالَ عبد الرحمنِ بْنُ أبي بكرٍ: واللَّهِ

[١٢٦٢] كشف (١٦١٩) مجمع (٥/ ٢٤١ - ٢٤٢) بنحوه. وقال: رواه أبو يعلى [ج ٢/ رقمي ٨٧٠، ٨٧١]، والبزار، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، إلا أن مكحولًا لم يدرك أبا عبيدة [في المجمع: عبادة، وهو تحريف].

[١٢٦٣] كشف (١٦٢٤) مجمع (٥/ ٢٤١). وقال: رواه البزار، وإسناده حسن. اهـ. قلت: وهذا الحديث قد أخرجه النسائي في سننه الكبرى كتاب التفسير (رقم ٥١١) بتحقيقنا من وجه آخر عن علي بن الحسين، عن أمية بن خالد، عن شعبة، عن محمد بن زياد، قال: لما بايع معاوية لابنه. . . الحديث. وعلى هذا فهذا الحديث ليس على شرط الكتاب أو على الأقل ينبِّه أن الحافظ المزي قد أورده في الأطراف كما هي عادته، ولعل سبب ذلك أنه عند النسائي من مسند عائشة. واللَّه تعالى أعلم.

(^١) في (ش)، وحاشية (ب): الأمر.

(^٢) في (أ): يثله. وهو تصحيف.

(^٣) في (ش): بن معن. وصوابه: ابن مَغراء، بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء. وتصحف في الأصلين إلى معزا.

(^٤) في (ش): أبنا.

(^٥) ليس في (ش، م).