[١٠٩٥] حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وإِبْرَاهِيمُ قَالا (^١): ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ (^٢)، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبيدَةَ، حدَّثني عُبيدُ بْنُ سَلمانَ الأغرُّ (^٣)، عن عطاءِ بنٍ يَسَارٍ، عن جَهْجَاهٍ الغِفَاريِّ: "أنَّه قَدِم هُو ونَفَرٌ مِن قَومِهِ يُريدُونَ الإِسلامَ، فَوَافَوا (^٤) صلاةَ المغربِ مَع رسولِ اللَّهِ ﷺ، لِيَأْخُذْ كلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بيَدِ جَلِيسه، وكُنتُ رَجُلًا عظيمًا، فلم يُقدمْ عَلَيَّ أحدٌ، فبقي رسولُ اللَّهِ ﷺ، فَذَهَبَ (^٥) إلى منزِلِهِ فَحَلَبَ لَهُ عَنزًا (^٦)، فأَتيتُ عَلَيها، حتَّى أَتيتُ عَلَى حِلابِ سَبعةِ أَعْنُزٍ، ثُمَّ أُتيتُ بصنيع (^٧) بُرْمةٍ فأتيتُ عَلَيها، فقالَتْ أمُّ أَيْمَنَ: أجاعَ اللَّهُ مَن أَجَاعَ رسولَهُ، فقالَ: مَهلًا يا أمَّ أيمنَ، أَكَلَ رِزْقَهُ، فلمَّا أصبحَ هُو وأصحابُهُ فجعلَ يُخبرُ كلُّ رَجُلٍ مِنْهُم بِمَا أُتِيَ إِلَيْهِ (^٨)، فَقَالَ جَهْجَاهُ: حُلِبَ لِيَ سَبْعَةُ أَعْنُزٍ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا، وَأُتِيتُ بِصَنِيع بُرْمَةٍ فَأَتَيْتُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا صَلُّوُا المَغرِبَ قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: لِيَأْخُذْ كلُّ رَجُلٍ (منكم) (^٩) بيدِ رَجُلٍ، فَلَم يبقَ فِي المسجدِ غيرُ رسولِ اللَّهِ ﷺ وغَيرِي، وكُنتُ عَظِيمًا طَوِيلًا لا يُقدمُ عَلَيَّ أَحدٌ، فَذَهَبَ بِي رسولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى منزلِهِ فَحَلَبَ لِي عَنزًا (^١٠) فَشَبِعتُ وَرَوِيتُ، فقَالَت (^١١) أمُّ أيمنَ:

[١٠٩٥] كشف (٢٨٩١) مجمع (٥/ ٣١ - ٣٢). وقال: رواه الطبراني [ج ٢/ رقم ٢١٥٢]، واللفظ له، والبزار، وأبو يعلى [ج ٢/ رقمي ٩١٦، ٩١٧]، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.

(^١) في (أ): قال.

(^٢) في (أ): الخباب. وهو تصحيف.

(^٣) في (ش): عبيد الأعز بن سليمان القريشي. وهو مصحف محرف.

(^٤) في حاشية (ب): فوافق.

(^٥) في حاشية (ب): فذهت. وفي (ش): فذهب بي.

(^٦) في الأصلين: "عنز". وما أثبتناه هو الصواب كما في طب (ج ٢/ ص ٢٧٤).

(^٧) في (ب): بضليع.

(^٨) في (ش): عليه.

(^٩) سقط من (ش).

(^١٠) في الأصلين: "عنز" وما أثبتناه هو الصواب كما في "طب".

(^١١) في (ش): فقالت لي. والسياق يأبى ذلك.