[١٠٩٠] حدَّثنا عَمرُو بْنُ سعيدٍ القُرَشيُّ، ثنا أَبُو قُتيبةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أَبِي مُليكةَ (^١)، عن أَبِي إهابٍ (^٢) قَالَ: "نَهَانَا رسولُ اللَّهُ ﷺ أن نَأكُلَ مُتَّكِئينَ".

[١٠٩١] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا المغيرةُ بْنُ مُسلمٍ، ثنا مَطَرٌ، عن قتادَةَ، عن أنسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ: "نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الشربِ قَائِمًا، وعن الأكلِ قَائِمًا" (^٣).

قَالَ [البَزَّارُ]: المُغِيرَةُ [بْنُ مُسْلِمِ] صَالِحٌ [وَهذَا الحَدِيث: بعضُهُ يُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، وبَعضُهُ يُروَى عن قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ].

[قال الشيخ: النهيُ عن الشربِ قائمًا في الصحيحِ، ولم أَرَهُ بتمامِهِ].

[١٠٩٢] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسكينٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حسَّانَ، ثنا القاسمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ العُمريُّ، عن عاصمِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ، عن أَبيهِ: "أَنَّ النَّبيَّ ﷺ كَانَ يأكلُ بثلاثَةِ أصابع، وَيلْعَقُهُنَّ إذا فَرَغَ". عاصمٌ والقاسمُ: ضَعِيفَانِ.

[١٠٩٠] كشف (٢٨٧٠) مجمع (٥/ ٢٤). وقال: رواه البزار من رواية محمد بن عبيد اللَّه بن أبي مليكة، ولم أعرف محمدًا هذا، وبقية رجاله ثقات.

[١٠٩١] كشف (٢٨٦٨) مجمع (٥/ ٢٥). وقال: في الصحيح وغيره بعضه، وليس فيه الأكل - رواه البزار، وأبو يعلى باختصار [ج ٥/ أرقام ٢٨٦٧، ٢٩٧٣، ٣١١١، ٣١٦٥، ٣١٩٥]، ورجاله ثقات رجال الصحيح، خلا المغيرة بن مسلم، وهو ثقة.

[١٠٩٢] كشف (٢٨٧٣) مجمع (٥/ ٢٥). وقال: رواه البزار، والطبراني [لم يطبع مسنده] باختصار لَعْقِهِنَّ، وفيه عاصم بن عبيد اللَّه، وهو ضعيف.

(^١) في الأصلين: محمد بن عبيد اللَّه، عن ابن أَبِي مليكة. وهو خطأ وتحريف. "وعن" زيادة مقحمة.

(^٢) في الأصلين و(ش)، عن ابن أبي أهاب. وليس لفظ "ابن" في المجمع. وهو الصواب. وهو مترجم في الإصابة للحافظ.

(^٣) تمامه في (ش): وعن المجثمة، والجلَّالة، والشرب من في السقاء.