ألا أَرَى هذا يعرفُ النِّساءَ، وكانَ يدخلُ عَلَى سَوْدَةَ، فَنَهَاهَا أن يدخلَ عليها، فلمَّا قَدِمَ المدينةَ نَفَاهُ، وكانَ كذلك حتَّى كانَ إمْرةُ عُمرَ، فَجُهِد فكانَ يُرخِّص لَهُ أن يدخلَ المدينةَ فَيَصَّدَّقَ (^١) كل جُمُعَةٍ".

قَالَ: لا نَعلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إلَّا ابْنُهُ (^٢) عَامِر، وَلا عَنْهُ إلَّا مُجَاهِدٌ، وَلا عَنْهُ إلَّا عبدُ الكريمِ، ولا عنه إِلَّا ابنُ أَبي لَيْلَى، ولا عنه إِلَّا عِيسَى بْنُ المختارِ، ولا رَوَاه إلا بكرٌ، ولا أعلم (^٣)، أسندَ مجاهدٌ عن عامرٍ [عن سعدٍ] إلا هَذَا.

[١٠١٨] حدَّثنا عُمرُ بْنُ مُوسَى الشَّاميُّ (^٤)، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن سَلَمَةَ بنِ أبي الطُّفيلِ، عن عَليٍّ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "يا عليُّ إِنَّ لَكَ كَنزٌ فِي الجَنَّةِ (^٥) وإنَّك ذُو قَرْنَيْهَا (^٦)، فلا تُتْبعِ النَّظرةَ النظرة، فإنَّ لَكَ الأُولَى".

قَالَ: لا نعلمُهُ عن عَلِيٍّ إلا بهذا الإِسنادِ، ولا [نعلم] روى سلمةُ عن علِيٍّ إِلَّا هَذَا.

[١٠١٩] حدَّثنا زكريا بْنُ يَحْيَى، ثنا شَبابةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا المغيرةُ بْنُ مُسلم، عن هشامٍ، عن محمدِ (^٧) بنِ سِيرينَ، عن

[١٠١٨] كشف (١٤١٩) مجمع (٤/ ٢٧٧). وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط [برقم ٦٧٨]، وزاد: وليست لك الآخرة، ورجال الطبراني ثقات. اهـ. قلت: وهو في البحر الزخار [برقم ٩٠٧] وراجعه.

[١٠١٩] كشف (١٤٢١) مجمع (٤/ ٢٧٨). وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات.

(^١) في (ش) والبحر: فيتصدق.

(^٢) في الأصلين: ابن. وهو تصحيف.

(^٣) في (ش): نعلم.

(^٤) في (ش) والبحر: السامي بالمهملة.

(^٥) في (ش): في الجنة كنزًا. وهو الصحيح. والذي في الأصلين خطأ لغة صوابه: "إن لك كنزًا في الجنة".

(^٦) قول "ذو قرنيها" أي طرفي الجنة وجانبيها.

(^٧) نهاية السقط في (أ): الذي بدأ (برقم ١٠٠٣).