عبَّادُ بْنُ مُوسَى هُو: العُكْليُّ وَالدُ محمدٍ المُلقبُ بِسَنْدُولَا، وقد رَوَاهُ محمدٌ عَنْ أَبيهِ، لَكِنَّهُ أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّعبيِّ أَبَا بَكرٍ الهُذَليَّ، واللَّهُ (^١) أَعلمُ.

[٩٨٣] حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ سَعيدٍ أبو سَعيدٍ الأشجُّ، ثنا المغيرةُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا سُليمانُ بْنُ عَلِيِّ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ (^٢) قَالَ: حدَّثني أَبِي، عن جَدِّي عَبدِ اللَّهِ بنِ عبَّاسٍ، رَفَعَهُ، قَالَ: "إِنَّ الولاءَ لَيْسَ بِمُنْتَقِلٍ ولا بِمُتَحَوِّلٍ".

[قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد، والمُغِيرَةُ ليس بمَعْرُوف].

[٩٨٤] حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ عبدِ اللَّهِ بنِ الجُنَيدِ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالدٍ، ثنا ابنُ لَهِيعَةَ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبيبٍ: أن عُروةَ بنَ غَيلانَ بنِ سَلَمَةَ الثَّقَفيَّ أَخْبَرَهُم، عن أَبِيهِ أَنَّ نَافِعًا: أَبَا السَّائِبِ كان عَبدًا لِغَيلانَ [بنِ سَلَمَةَ]، فَفَرَّ إلى النَّبيِّ ﷺ يَومَ حَاصَرَ الطَّائِفَ، فَأَسْلَمَ، فَأَعْتَقَهُ رسولُ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا أَسْلَمَ غَيلَانُ ردَّ رسولُ اللَّه ﷺ وَلَاءَ نَافعٍ إلَيهِ".

قَالَ: لَا نعلمُ رَوَى غَيلانُ إِلَّا هَذَا الحديثَ.

قَالَ الشَّيْخُ: عُروةُ بْنُ غَيلانَ لم أَعْرِفْهُ.

[٩٨٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيثِ (^٣) الهَدَادِيُّ، ثنا زكريَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ

[٩٨٣] كشف (١٣٢١) مجمع (٤/ ٢٣١). وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير [ج ١٠/ رقم ١٠٦٨٤]، وفيه المغيرة بن جميل، وهو ضعيف.

[٩٨٤] كشف (١٣٢٢) مجمع (٤/ ٢٣١). وقال: رواه البزار، وقال: لا يعلم روى غيلان إلّا هذا الحديث، قلت: وفيه عروة بن غيلان، ولم أَعرفه، وبقية رجاله ثقات.

[٩٨٥] كشف (١٣١٣) مجمع (٤/ ١٦٦). وقال: رواه البزار، وإسناده حسن.

(^١) في (أ): فاللَّه.

(^٢) في (أ): بن عباس عبد اللَّه. وهو تخليط من الناسخ.

(^٣) في (ش): اللبيب.