[٧٠٧] (*) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا يَعْلَى (^١) بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ".

وقَالَ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا يَعْلَى (^١)، وَقَدْ حَدَّثَ يَعْلَى [عَنْ شُعْبَةَ وَغَيْرِهِ] بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا (^٢).

[٧٠٨] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بنِ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَا: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ [الوَرَّاق] عَنْ بَكْرِ (^٣) بنِ عَبْدِ اللَّه، عَنْ أَبِي رَافِع، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ".

[قال البزار: هكذا رواه مطر مرفوعًا وخالفه حميد].

[٧٠٩] (*) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ (^٤) [وَعَلِي بْنُ الْحُسَينِ قَالَا]، ثَنَا رُوْحُ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ

[٧٠٧] كشف (١٠٠٣) مجمع (٣/ ١٦٩). وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير، [ج ٧/ ص ٢١٨/ رقم ٦٩٠٩]، وفيه يعلى بن عباد، وهو ضعيف.

[٧٠٨] كشف (١٠٠٤) مجمع (الآتي).

[٧٠٩] كشف (١٠٠٥) مجمع (٣/ ١٦٩). وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير [لم يطبع مسنده]، ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ البزار، وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد.

(*) في حاشية (ب): [طب في الكبير] حدثنا عبدان (في الأصل: عبد اللَّه، وهو تحريف) بن أحمد، ثنا أحمد بن إسحاق - به. حدثنا أحمد بن زهير، ثنا [محمد] بن يحيى الأزدي، ثنا يحيى [في الطبراني: يعلى] بن عباد.

(^١) في الأصلين يحيى. وهو تحريف وتصحيف. وهو على الصواب كما في مجمع الزوائد. وكبير الطبراني.

(^٢) تمامه في (ش): إنما ذكرناه ليتبيَّن الاختلاف على الحسن.

(^٣) في (أ): عكرمة. وألحق بحاشيتها. "بكر".

(*) في حاشية (ب): رواه النسائي في الكبرى عن الحسين [صوابه: الحسن مكبرًا كما في تحفة الأشراف [برقم ٩١٤٤].

(^٤) في (أ): شبيب وهو تصحيف، وقد سبق على الصواب برقم (٥)، وإن كان له شيخ آخر اسمه عبد اللَّه بن شبيب.