16Mukhtasar fi Qawa'id al-Tafsirمختصر في قواعد التفسيرKhaled Al-Sabt خالد السبت Maison d'éditionدار ابن القيمÉditionالأولى ١٤٢٦هـ/ ٢٠٠٥Lieu d'éditionدار ابن عفانGenresGrammarPrinciples of Interpretation and Its RulesOccasions of the Qur'anthe sciences related to jurisprudence and its principles•RégionsArabie saoudite•Empires & ErasAl Saoud (Najd, Hedjaz, Arabie saoudite moderne), 1148- / 1735-قاعدة: قد يرد نفي الشيء مقيدًا والمراد نفيه مطلقًا؛ مبالغة في النفي وتأكيدًا له.قاعدة: نفي التفضيل لا يستلزم نفي المساواة.قاعدة: نفي الجُناح لا يدل على العزيمة، ولا يلزم من نفيه نفي أولوية مقابلة.قاعدة: نفي الحل يستلزم التحريم.قاعدة: قد يُنفى الشيء في القرآن رأسًا وإن كانت صورته موجودة؛ لعدم كمال وصفه، أو لانتفاء ثمرته.قاعدة: قد يرد النفي، ويراد به النهي.قاعدة: نفي الذات الموصوفة قد يكون نفيًا للصفة دون الذات، وقد يكون نفيًا للذات كذلك.قاعدة: النفي المقصود به المدح لا بد من أن يكون متضمنًا لإثبات كمال ضده.المقصد السادس عشر: الاستفهامقاعدة: الاستفهام عقيب ذكر المعايب أبلغ من الأمر بتركها.قاعدة: استفهام الإنكار يكون مضمنًا معنى النفي.قاعدة: إذا أخبر الله تعالى عن نفسه بلفظ "كيف" فهو استخبار على طريق التنبيه للمخاطب، أو التوبيخ.قاعدة: إذا دخلت همزة الاستفهام على "رأيتَ" امتنع أن تكون من رؤية البصر أو القلب، وصار بمعنى "أخبِرْني".قاعدة: إذا دخل حرف الاستفهام على فعل الترجي أفاد تقرير ما هو متوقع، وأشعر بأنه كائن.قاعدة: جميع الأسئلة المتعلقة بتوحيد الربوبية استفهامات تقرير.1 / 20CopierPartagerDemander à l'IA