قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، إِن لقيتموه فاصفعوه ﴿

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ عَبْدَانِ: لم أكتب عَنهُ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ ابْن معِين: لَا شَيْء - وَأنكر رِوَايَته عَن [أَبِيه عَن] الْأَعْمَش.

وَقَالَ ابْن عدي: أَشد مَا أنكر عَلَيْهِ ابْن معِين وَأحمد رِوَايَته عَن أَبِيه عَن الْأَعْمَش، ثمَّ لَهُ من الحَدِيث (الْمُنْفَرد) الَّذِي أنكر عَلَيْهِ غير مَا ذكرت أَحَادِيث عداد.

[١٧٥٨] مُحَمَّد بن يزِيد بن رِفَاعَة - كُوفِي

أَبُو هِشَام، الرِّفَاعِي، قَاضِي بَغْدَاد.

قَالَ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم (الْعجل): كنت مَعَ (جَعْفَر بن هديل) عِنْد أبي هِشَام، فأملى علينا حَدِيث ابْن إِدْرِيس عَن إِسْمَاعِيل بن قيس عَن جرير: " أَتَانِي خبر بِالْيمن. . "، فَقَالَ لَهُ ابْن (هديل): أخرج إِلَيّ أصل هَذَا. فَدخل وَمكث سَاعَة، ثمَّ خرج برقعة جَدِيدَة﴾ ﴿فَقَالَ لَهُ ابْن (هديل): لَا أسمعك تحدث بِهَذَا أصلبك﴾ !

وَقَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَقد أنكر على أبي هِشَام أَحَادِيث عَن أبي بكر بن عَيَّاش (و)