وَقَالَ ابْن عدي: وكل هَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، على أَنه ثَبت فِي حَدِيث ابْن جريج، وَله عَن غير ابْن جريج أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَعَامة مَا أنكر عَلَيْهِ الإرجاء.

[١٥٠١] عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد

عَن أَبِيه.

قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

[١٥٠٢] عبد الْمُؤمن بن عباد الْعَبْدي - بَصرِي

قَالَ: ثَنَا سعيد عَن أنس عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.

[١٥٠٣] عبد المتعالي بن طَالب - بغدادي

قَالَ ابْن معِين: ثِقَة - أَو قَالَ: صَدُوق. شكّ عُثْمَان.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث لم أرها إِلَّا مُسْتَقِيمَة.

[١٥٠٤] عبد الْخَبِير

عَن أَبِيه عَن جده ثَابت بن قيس، روى عَنهُ الْفرج بن فضَالة، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْخَبِير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.

[١٥٠٥] عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار

كُوفِي، يُقَال لَهُ: " عطار المطلقات ".

قَالَ الْعَبَّاس: هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا عبيد بَاطِل. فَقَالَ يحيى: اتَّقِ الله، وَيحك! قلت لَهُ: وَهُوَ بَاطِل. فَسكت.

وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ إِمَّا أَن يكون مُنكر الْإِسْنَاد أَو مُنكر الْمَتْن.