[١٣٠٧] عَمْرو بن قيس بن يسير بن عَمْرو

قَالَ ابْن معِين: كَانَ أعمى، قد رَأَيْته، لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد: يروي عَنهُ أَبُو نعيم و(عَمْرو) بن قيس ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ كثير حَدِيث.

[١٣٠٨] عَمْرو برق

وَهُوَ ابْن عبد الله، أَبُو الأسوار، الصَّنْعَانِيّ.

قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ [معمر، زعم] هِشَام القَاضِي أَنه لَيْسَ بِثِقَة، وَنزل عِكْرِمَة على عَمْرو فَيُقَال أَنه سرق كتابا من كتب عِكْرِمَة، وَكَانَ يقوم وَهُوَ سَكرَان ﴿فَيضْرب عِكْرِمَة على جنبه أَو بعض جسده ثمَّ يَقُول:

«اصبب) على قَلْبك من بردهَا ... إِنِّي أرى النَّاس يموتونا)

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.

[١٣٠٩] عَمْرو بن الْوَلِيد الأغضف

قَالَ عَبْدَانِ: حمل أهل الأهواز على السّنة، وَلما قدم عبد الله وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَمرهم بِالْكِتَابَةِ عَنهُ.

وَقَالَ ابْن معِين / للقواريري: تحدث عَن عَمْرو الأغضف وَأَنت أجل مِنْهُ﴾

وَقَالَ الْحسن بن الْوَلِيد: سَأَلت الأغضف تجيز شَهَادَة من يشْتم الصَّحَابَة؟ فَقَالَ: انْظُر قبل أهوَ مُؤمن فأجيز شَهَادَته.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان غرائب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.