وَقَالَ الفلاس: عمر بن عَامر وَيحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ ليسَا بمتروكي الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.

[١١٩٩] عمر بن يزِيد

قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن عَطاء وَغَيره.

[١٢٠٠] عمر بن صَالح أَبُو جَعْفَر - بَصرِي

قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك عَن أبي حَمْزَة، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

[١٢٠١] عمر بن هَارُون (الْبَلْخِي)

قَالَ أَحْمد: لَا أروي عَنهُ شَيْئا، [قَالَ: وَهُوَ من أهل بَلخ، وَقد أكثرت عَنهُ، وَلَكِن] قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: لم يكن لَهُ قيمَة عِنْدِي، وَبَلغنِي أَنه قَالَ: حَدثنِي بِأَحَادِيث فَلَمَّا قدم مرّة أُخْرَى حدث بهَا عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أُولَئِكَ! فَتركت حَدِيثه.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: لم يقنع النَّاس بحَديثه.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَيُقَال أَنه لَقِي ابْن جريج بِمَكَّة - وَكَانَ حسن الْوَجْه - فَسَأَلَهُ ابْن جريج: أَلَك أُخْت؟ قَالَ: نعم. فَتزَوج أُخْته، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا الْحسن يكون فِي أُخْته كَمَا فِي أَخِيهَا، فتفرد عَن ابْن جريج، وروى عَنهُ أَشْيَاء لم يروها غَيره.

[١٢٠٢] عمر بن نَبهَان [الغبري]- بَصرِي

قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.