Le Contrôleur explicatif des anomalies des lectures coraniques et leur clarification

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

Enquêteur

علي النجدي ناصف، عبد الحليم النجار، عبد الفتاح إسماعيل شلبي

Maison d'édition

وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية

Lieu d'édition

مصر

Genres

•

Régions

•

Empires & Eras

قوله تعالى: ﴿يحلون﴾: ﴿يحلون﴾ من حلي بمعنى ظفر "٧٧"، وجه تلاوة ﴿يحلون﴾ و﴿يحلون﴾ "٧٧".

قوله تعالى: ﴿ولؤلؤا"، والنصب هنا على إضمار فعل "٧٨".

قوله تعالى: ﴿وأذن في الناس﴾: إعراب الآية ووجه جزم ﴿يأتوك رجالا﴾ على هذه القراءة "٧٨".

قوله تعالى: ﴿رجالا﴾: بقية قراءات الآتية، وتوجيه كل منها "٧٩".

قوله تعالى: ﴿والمقيمي الصلاة﴾: حذف النون هنا للتخفيف "٨٠"، لم كان الحذف في ﴿المقيمي﴾ أهون منه في ﴿غير معجزي الله﴾؟ "٨٠"، أمثلة للحذفين "٨١".

قوله تعالى: ﴿صوافن﴾، وقرئ "صوافي"، والصوافن من أوصاف الخيل واستعمل هنا للإبل "٨١"، معنى "صوافي" وشاهده "٨٢".

قوله تعالى: ﴿القنع﴾ وأصله القانع "٨٢"، وانظر الصفحة ١٧١ من الجزء الأول.

قوله تعالى: ﴿والمعتري﴾، ومعنى "المعتري" و"المعتر" "٨٣".

قوله تعالى: ﴿وصلوت﴾: بقية القراءات "٨٣"، وجه اشتقاق الصلاة من الصلوين "٨٤"، تصريف الكلمة في القراءات الأخرى "٨٤".

قوله تعالى: ﴿وبئر معطلة﴾، ومأخذ "معطلة" من أعطلت منقولا من فعلت أو فعلت "٨٥".

قوله تعالى: ﴿فلا ينزعنك﴾: تفسير الآية على هذه القراءة "٨٦"، بين هذه القراءة وقراءة "ينازعنك" "٨٦".

سورة المؤمنين: ٨٧-٩٨

قوله تعالى: ﴿عظما، فكسونا العظام﴾، وقرئ: "عظاما فكسونا العظم": وقوع المفرد موقع الجمع "٨٧" توجيه القراءتين والموازنة بينهما "٨٧".

قوله تعالى: ﴿تنبت بالدهن﴾: إعراب "بالدهن" على قراءات الآية "٨٨"، مجيء أنبت بمعنى نبت "٨٩" وجه ضعف أن يكون الباء زائدة "٨٩".

قوله تعالى: ﴿لعبرة تسقيكم﴾: لم لا تكون "تسقيكم" صفة لعبرة؟ "٩٠"، أين يكون الوقف في الآية؟ "٩٠"، من شواهد قوة مشابهة الظرف للفعل "٩٠".

2 / 391