بسم الله الرحمن الرحيم

قرأ طلحة: "وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْأِسْلامِ١".

قال أبو الفتح: ظاهر هذا أن يقال: يدعى الإسلام، إلا أنه لما كان يدعى الإسلام: ينتسب إليه قال: يدعى إلى الإسلام، حملا على معناه، كقول الله "تعالى" ﴿هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ٢،﴾ وعادة الاستعمال: هل لك في كذا، لكنه لما كان معناه أدعوك إلى أن تزكى استعمل "إلى" هنا، تطاولا نحو المعنى. وقد تقدم هذا، وهو غور عظيم.

١ سورة الصف: ٧.

٢ سورة النازعات:٨ وتشديد الزاي قراءة نافع وابن كثير وأبي جعفر ويعقوب، كما في الاتحاف: ٢٦٧.

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأ ابن يعمر وابن إسحاق: "فَتَمَنَّوُا الْمَوْت١"، بالكسر.

قال أبو الفتح: قد سبق القول على هذا فيما مضى٢، فأغنى عنه هنا.

ومن ذلك قراءة علي "﵇" وعمر "صلوات الله عليه" وابن مسعود وابن عباس وأبي بن كعب وابن عمر وابن الزبير "﵃" وأبي العالية والسلمي ومسروق طاوس٣ وسالم بن عبد الله٤ وطلحة، بخلاف: " فامضوا ذِكْرِ اللَّه٥".

قال أبو الفتح: في هذه القراءة تفسير للقراءة العامة: ﴿فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾، أي: فاقصدوا، وتوجهوا. وليس فيه دليل على الإسراع، وإنما الغرض المضي إليها، كقراءة من ذكرنا.

١ سورة الجمعة: ٦.

٢ انظر الصفحة ٥٤ من الجزء الأول.

٣ هو طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني التابعي الكبير المشهور. وردت عنه الرواية في حروف القرآن. أخذ القرآن عن ابن عباس، ومات بمكة قبل التروية بيوم سنة ١٠٦ طبقات ابن الجزري: ١: ٣٤١.

٤ هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي، أبو عمر، ويقال: أبو عبد الله، أحد الفقهاء السبعة. وردت عنه الرواية في حروف القرآن، ومات سنة ١٠٦ على الصحيح. طبقات ابن الجزري: ١: ٣٠١.

٥ سورة الجمعة: ٩.