وصَاعَ الرّاعي الإِبِلَ: جاءها من جَوانِبها.

والتَّصْوِيْعُ: أنْ يَعْدِلَ الحِمارُ رَأسَه (^١١) يَمْنَةً ويَسْرَةً. ويُقال: ما تُصَوِّعُ إِليَّ: أي (^١٢) ما تُقَلِّبُ رَأْسَكَ ولا تَلْتَفِتُ.

وجاء النَّحْلُ يَصُوْعُ بَعْضُها بَعْضًا: أي يَتْبَعُ.

وصُوِّعَ الشَّيْءُ من جَوانِبِه: دُوِّرَ.

ورَجُلٌ مُصَوَّعٌ. وتَصَوَّعَ شَعَرُه: انْتَشَرَ، وقيل: تَشَقَّقَ أطْرَافُه وتَمرَّطَ.

وصَوَّعتُ الشَّيْءَ: حَدَّدْتَ رَأْسَه.

والانْصِيَاعُ: التَّشَقُّقُ. والذَّهَابُ في سُرْعَةٍ.

وتَصَوَّعَ النَّبْتُ: يَبِسَ.

والصَّاعَةُ: البُقْعَةُ الجَرْدَاءُ.

وصَوَّعَتِ المَرْأةُ مَوْضِعًا: أي هَيَّأتْه لِنَدْفِ القُطْنِ.

والصُّوَعُ من النَّبْتِ: اللُّمَعُ، ومن لَحْمِ الفَرَسِ: كالزِّيَمِ، قال:

وآضَ أعْلى اللَّحْمِ منه صُوَعا … (^١٣)

والصَّاعُ: المُطْمَئنُّ من الأرض.

ويُجْمَعُ الصَّاعُ من الطَّعَام على الصِّيْعَانِ والأصْوَاعِ، ويُقال: هذا يُصَاعُ:

أي يُكالُ ب [ال] (^١٤) صَّاعِ.

(^١١) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك: «أن يعدل الحمار أُتُنَه»، ومثله في العباب والقاموس والتاج، ونسب ذلك في العباب الى ابن عباد، وربما كان السياق مساعدًا على صحة ما ورد في الأصل.

(^١٢) «أي» لم ترد في ك.

(^١٣) ورد المشطور-بلا عزو-في العباب ولم أجده في المعجمات في هذه المادة.

(^١٤) زيادة من ك وردت في الأساس والتكملة والقاموس.