"Rammanitae" الذي ذكره "سترابو"١، أو موضع "ركمت" "ركمات" "رجمت" "رجمات" المذكور في كتابات المسند. ويخيل إليَّ أنه كناية عن حلف ضم جماعة من السبئيين الشماليين والديدانيين ورعمة في تلك الأيام؛ ولذلك صير والدًا لشبا وددان، ثم انفصمت عراه، فذكرت "رعمة" مع "شبا" تتاجر مع "صور" "TYR" وذلك في سفر حزقيال٢، أو أنه اسم أرض في شمال غربي العربية الغربية يجاور مواضع السبئيين الشماليين والديدانيين، أو في موضع ما من سواحل الخليج٣.

وأما "سبتكا"، فلا نعرف من أمرها شيئا يذكر. وقد ذهب بعض العلماء إلى أنها تحريف لفظة "سبتة"٤، ويرى "كلاسر" أنها في الأقسام الشرقية من جزيرة العرب٥.

١ قاموس الكتاب المقدس "١/ ٤٨٥"، tings، p. ٧٨٠، enc. Bibli. P. ٣٩٩٧، hommel، aht. S. ٢٤٠، montgomery، arabia، p. ٣٠، ٣٩، ٤٢، ٥٨، glaser، skizze، ٢، s. ٣٥٢، forster I p. ٥٩. ff

٢ حزقيال، الإصحاح ٢٧، الآية ٢٢.

٣ forster، I p. ٥٩. ff، skizze، ٢، s. ٢٥٢

٤ forster، I p. ٥٩. ff. glaser، skizze، ٢، s. ٢٥٢، hastings، p. ٨٠

٥ glaser، skizze، ٢، s. ٢٥٢، forster، ٢، p. ٥٩

وذكر في التوراة اسم شعب سكن في شرقي الأردن وفي شرقي أرض "جلعاد"، عرف باسم "الهاجريين". وهم من العرب أو من "بني إرم" في رأي بعض العلماء١، غير أن إطلاق هذه اللفظة على الإسماعيليين، يدل على أن المراد بهم العرب؛ لأن "الإسماعيليين" هم عرب، وأن "هاجر" كناية عن أم "إسماعيل" جد القبائل التي تحدثت عنها على رأي التوراة. وقد ذهب بعض الباحثين إلى أن مراد التوراة من "الهاجريين" الأعراب، أي: البدو وهم عرب أيضا٢. وقد امتدت منازل الهاجريين من الفرات إلى "طور سيناء"، فهي منطقة

١ قاموس الكتاب المقدس "٢/ ٤٤٦ وما بعدها"، أخبار الأيام الأول، الإصحاح الخامس، الآية ١٠، ١٩، ٢٠، الإصحاح ٢٧، الآية ٣١.

٢ hastings، p. ٣٢٥