[ولَحَبَ الجزارُ ما على ظهر الجزور، أي: أخذ ما عليه من اللَّحم. ولعَبَ الصَّبيُّ، أي: سالَ لعابه] .

والنَّخب: النَّزع. والنَّعْبُ: ضَربٌ من السَّيرِ. وهو نعيب الغراب. ويقال: نهبه، أي: انتهبه.

(ت) البغت: الفُجاءة. ويقال: بهته: إذا قال عليه ما لم يفعله، وقالوا في قول أبي النَّجم لابنتِه حين هداها إلى زوجها:

سُبِّي الحماةَ وابْهَتي عليها

[ثمّ اضرِبي بالوّدِّ مِرْفَقَيْها]

إن "على" مقحَمة، معناه: وابهتيها؛ لأنه ليس من كلام العرب بهت عليه، وإنما كلامهم بهته، كما قلنا أوَّلًا.

والسَّحْتُ: الاستئصال، يُقال: سحته الله وأسحته بمعنىً، قرأتِ القُرّاءُ: (فيسحتكم) و(فيسحتكم) .

وهو النَّعت.

(ث) يقال: بحثَ عن شأنه بحثًا. وبعثه منْ منامه، أي: أهبّه. وبعثَ به، أي: وجَّه به. ويبعثُ اللهُ الموتى من قبورهم، [أي: يحييهم. وبعثتُ النّاقة: إذا أثرتها من مبركها] .

ودُعِث الرَّجلُ: إذا مرِض أوَّلَ ما يمرض.