============================================================

مثل مرض اودينه اوذيب برحب القشل اوغيبة بييده ضرورة والأب يجوزله ولسجوزدد ولا دنقض التزوج افرارابوالديهر وتزعالهرومانع للزين نمت ان بحل املاك التي تحت سللهانه لا التي سلطهانها اليهاء ولا يجون ذلك للوصي ولا عجرة التزويج للرؤد ساء ان يلزنوه بتزونجهمز وتجهيزهم والني فربخاورت عمسة بلد به ل عنيد ووسع بنين وأ ان الترهان ايتن ار اصدا ها والل وعشرين سنة ان نلحاسل والراها عن تزوبجها للها ان نزاسل الرووساء هتى بانما فليتما الى ان يبلغا فمس عشرسنة من غيرلزوع مزونة فاذا بلفاهنا بلزموها بتزويجها وبخهبزها بقدراهوالهماء والتى لها سلطان نفسها يكون الن ويكاهتلو لماد نو ال يندو بهارا اما نة اما ؤقة ر لمخدوبة شيئها كاملألها ان ننقارن بعلا ناموسبياء ولوكان ابوها لمارها. واليكم والولد اواغصبها غاص نتد اليى ضل يبها ان اتزذلك والا فيلز م فاصها بتزوجها ان الزكرا يضا كزلكء وكمال البددغ في السن الزيبه يصير سالحا بنهم اليهواما بضية اهلها رلوكانت فقيرة وسمجة وان لم يكن فاصها متررضخاة في الاربود الرمال فعشرون سنة الى فمس وعشرين هواما الاناث فين ثمابي عشرسنة الى وهر تقرمة الهريت امتنع قأبضه فزرك الموافته يردما قبضه مضا عفاء وان فس وششريت وان جهل مرضع الأب مرة ثاددث سنبن ولم بعام ان كات وال المضلي ستله الابرن الني اعطاء فان *فرموت ففيه فولان احدها حبا ببجوزلا ولاده ان ينزرجوا واولاد الاسير وان كان لا بيود في ثلاث سنبن برا ليو ما قيلن الواب يكن الترفي هو سبب ناخير العي وتانيها ان لات ايراء وايترنه يسبةم لتلير ناعله ا مد ايها سه نهت مرد فيتزوهوا وان تزوجوا قبلها يشخص لا يرضاه الأب فالتروسج غيرصجح* وان كات الأب موسوسنا فالجربقنع اذا كان عاقلا والأ فالراي اهلها وللر ييسع افذ بلود والثرب وار لان أصد وا تو ذى وارا رشده قلر ه للاما عد رايهاء ولا يكون تزوسج الأ ان تتراضى المقترنان والزين هما عجرهم وان كونا بالفين البها من جملته وان كان له ورته فيرد اليقر النصف ويتك لها النصفة واذا الرهال تجاوزوااربع عشرة سنة والنساء فرزدن اشتى عشرة سنةنومن هبس كان الاملاك صجييا وامتنعت المخظيبة بعردفع الاريون لسببمن الاسباب على ان يصيرالى التزوبج الرابع الزي ليس هو تزويجا فلا تحتسب مثرهذا ثرواجا.

الكوعه لم تلفي ولا بواها علهموا به قبل المان فيبعيد داما صاراليع ن ولاالمولورون منه بنبن مختصين يعرفونء ويلقى في عتاب المرنسين باوساخ الاربون ولويط البوا بضعف، وان لان عن علم بزلك السبب من قبل فنلا الزناء وبفق يعضف من بعض وليس اللرج المؤمن ان يتزوجح من غيرالمؤمنات بلومن الا انسهر فى الهدية فبو العوي لكلبا اهراه الرجز على تامالتروج الآبشرل رهول الروجة في اللعان حا شيية اذا اشترلت رفولها في الاعات متقلم ياكن الوب فليبعاد اليه وان كان هوالزي بدالة فقته اطله اربونة لاتخاوا من ان تفي اولافان وفت وتمرت صارت مؤمنة قبل نرواجهاء وان لمر وهربيثه فصل لايجون للأب الزاه ولره بالنتزويج الأ ان لان مرضا في سيرتة تف بشرلهها ولم تعمر لم مجر العف رعليها ولا الصلاة ولا الوكلين النف الاان 53 235 640/6269606 769

Page 230