============================================================

الباب التاسع عشر في ترتيب ابام الخمسين المقرستذ سجدوا شكرأ لما اوتوه من روح القرس ويسمى عيد العنعة. وعيد الخطاب، الو ول الاثنين الزي هو يوم ثاي الضمح المقدس واخزها اول صوم الابلة التلميذ 75rrrrrr4934بعدالابركسيس واهم يعح كالمن وهو بعرغير العنصرة ملايصام فيها البشة لا اربعاء ولا جمعة ولا غيرهما لانها ابام 53 وبرلكسه واجيو ويرد الزمورسجاري وعند فراغ الانجيل يشيع برجع النح للرب موفيح بقيامته المقرسة المخلصة وبصعوده الى السمأءة وفترورد ن تراكية يوم السبت وهو 1268 91 6 *1 القانون العاثر من قواين اباش ا الورسل انه ليس بعدايام الطلب والرفن والقيامة صوم الى ثماو خمسين يوماءولايه فيها ترهيم ولايقراء فيها شي وفي نسخة انه بقال بلحن الخسين 4711 6810 468 ويكل التراس على العادة وبقال بعرفزمرررةا الالحان الائتة بحلول روخ من الحان الون ولاعلى ميت مهوت في تجنيزه ويقول فيها المحان الترزيل التزرج القرس وبزرالتدبيذ ويعف وترتيب السجرة ان يبتري بصلاة عشبه بالصلواك عليالوخح الثروي والقاسات عله النيج الوضوع ول يقدسرتا من اول الساعة الناسعة فييقال المزامبروالهوس الابع وهومز مورهاآ و68ا فيها قداس القديس كيرس البلر يرلة لانه فيه المأد كثير ومن الحان التمنيز و-5ا وابصالية ولبش ساموري ومراهك ياالهي وسماد اوعية هم ناروكل ولحادر 51645rra6 و ما يراء فيها من الارتيل وهي وقبل هزمورالقراس تقال الابصاليالرويي في لاقداس ي الي و يالنورفة بال بو فى اوله واوسله افره د يتد فالتانى 156(6 *: بجد واكراما للشالوث المقرس الاب والابن والروح القدس براحة وبياحة لنفس بل كير ياليصون وفي وقت الشرح للقدرا يقال اليهوياباللحن الذي قيل فيه فلون ويكمل الشلاث اواشي ويتول الشعب مزمورة ثم ييبترك بالنبوات فصل الزيود وفي كمال اربعين يومانهانير عيد السلاق وهواليوم الزي صعر فيه من نزراة موسئ هزه القوال التى قالها الرب 25 م مع1 سيرنا بسوع المبيح الى السماء بعد انبعايه من بين الاموات باربعن يومداء بانا ع 22114 ولا يتنق الأيوم الفيس وبعده بمشرة ايام عيد الينر قسلمي وهوتاو المنسين الابسطلس ن قورنتيه 16 ادله الزبن وضف الله467ج5 ببنى الجاهة سجدوا 1 19 640/6269606 6/626960697

Page 215