============================================================

بلطريرد روميه وبلط يرك التسطنطينية وبطر يرك انظاكية فوافقوه عليه واستقر بامبلاد ثم صوم اباشنا القربيين التلوميذ بلس وبولس وهونلو المخسين وفعحه وائلن م بالتهله نهونية ست سنيد متواية خزع مرول وتميل وترعه الى بلاد الخامس من ابيب وتجب هفظه هزه الاصوام يفير تنقيص منهاء في حفظ الاكثين كوني وهو مشغول بحصار بلاد الروهر وقتلمن اهل ملكته ونسار جيشه وفعل له وهوصوم عبدالسيره العزراء من اول مسرى وعبدالسيدره فحه 3ا منه ما فعل وانتصر عليه ورحله عن بلاده. وهضرهقل الى بيت المقدس فوجده خرابا، وهذة الاصوام المستترة نصام الى التاسعة ولا يؤكلافبها لم غير السمك ولا صوم وقد هرمت اليهور الكنائس والقبر المقرس والاقراييون وغيرها واهرتتوا في بوي الاهد والسبت الأعن الزهوماتو ومن وجدمن الكهنة يصوم الحد النصارى بالنازفساله اهل الفرس قثل اليهود فاعت ذرلهم بالامانه والاسمات اوبوم السبت ماخلا السبت الكببرالزي للبسخة لاغير فليةلهع، وزريت ابائشا الزي تقرم بها له فقالواله الامانه فقدعام كل احرالفهم احتالوا عليك فيهة الرسل الى صوم بوم الجمعة وبوم السبت معاءومن عجز غن ذلك فلبحفظ صوم ببوه واما اليمين فنحن وحميع النصارى جميع الاقاليم نصوم عنك اسبوع في للاسنة على السبت وايام الالاهر تنصام الى اليل ولا ببقرب الرهل زوجته في ايامر الصوم ولا مر الايام الى انتقضاء الدهر فاوهم هرقل بقتل اليهوده فقتل منهم ما لابحمى ولم بنطرفي عيرمن اعباد الشهراء اذا اثفق في صوم، ومن فعله فلبقلهع وامافي يبق منهم الأمن افتنيى وهرب الى الجبال وكتب الاباء القديسين البطهاركه: لاربعين المقرسة فليصر الاسبوع الاول كل يوم الى ان تغيب الشمسء واذا جان والاساففة الى عميع السدد بصوم اسبوع وهوهزا الاسبوع الول من الصوم فليصر الى الجادية عشر وابا مر البسخة الى البنخم :ولا يلتصق اهدا بزوجته فيالاربعين الكبير ولان في ذلك الوقت ابينا القديس البليرك على الاسكت ررييه انبا اندرا نيكو المقرسة فهوشيه خارج عن الريجه والويل لمن ينعل هزه المقطية في البسنحة المقرسة، السابع والثلاتون في البطاركة فاستر على هذزا الكم حاشية فاما النين ولايكون في الصوم تجنيره ولد مجوز في حمعة البسخة ممودرة ولا تحنيز ولا جوزلتيب كانوايي الترس فهم الروه لانه كان منهرو واما القبل فهم على ما وضع له القييس

فيس العهد تعميد ولا تكيز: وفي قوانين الملوك لا يذبغي ان يكون في الصوم ني ابا دعتريوس البله يرك الثابي عثر من عرد البطاركهء ان الصوم المقرس ثمابية: من الافراح ولا زيجة ولا شر لمونية ولا شيء من التبريك ولا صلاة على ميت اومهمورية بهى فنتل والررم طلبيام القبط صرمها فلم يصو موها لان التبذ لا زايعوينها من بخاف عليه من الموت حاشية فال القربس باسبليوس اسقن قيعاربه من قبر فويل ان يظهم: وزلك ان الاب القويس ويترنوس لان م قبن هرفال فنا روكية في القانون السابع عشرين فر اينه ال الاياه القدسة الذي للصومر وصوم اهل نينوى ثلاية ايام وصوم اليوم الزي اليبددعره واليوم الفلهاس لانرسهدوفي التانون اشدوثون منلها الاسان بزوجنه في الاربعين الفرسسه ك عه ونهاما هو دد نله وابود ود الورساء والية رهو يعم التقع ا ا ال هله اله فا لا له التة للبيلاد.

(1) اترالجع المعتس م اكل اليسمك يوى الرسبا ، و الجبعه استنارا الى اقرال ال2،...

13 640/6269606 6/626960697

Page 189