*واتفقوا على أن الصبي الذي لا يطيق الصوم، والمجنون غير مخاطبين به، لكن يؤمر الصبي به لسبع ويضرب عليه لعشر ١

فلو أفاق المجنون لم يجب عليه قضاء ما فاته عند أبي حنيفة ٢/٣ والشافعي ٤.

وقال مالك: يجب القضاء عليه ٥.

وعن أحمد روايتان ٦.

*وأما المريض الذي لا يرجى ٧ برؤه، والشيخ الكبير فإنه لا صوم عليهما، بل تجب الفدية عند أبي حنيفة ٨.

وهو الأصح من مذهب الشافعي ٩.

١ الاختيار (١/١٢٥)، الكافي لابن عبد البر (١/١٨٧)، المهذب (١/١٧٧)، العدة (١١٦ – ١١٧) .

٢ إذا كان جنونه جميع الشهر فلا قضاء عليه، وإن أفاق بعض الشهر قضى ما فاته منه.

الاختيار (١/١٣٥)، تبيين الحقائق (١/٣٤٠) .

٣ نهاية لـ (٦٩) من الأصل.

٤ المهذب (١/١٧٧)، المنهاج (١/٥٣٤) .

٥ التفريع (١/٣٠٩)، الكافي لابن عبد البر (١/٢٨٦) .

٦ الأولى: أنه لا قضاء عليه، وهي المذهب.

الثانية: أن عليه القضاء.

وهناك رواية ثالثة: أنه إن أفاق في الشهر قضى، وإن أفاق بعده لا قضاء عليه.

وانظر: الهداية لأبي الخطاب (١/٨٢)، المغني (٣/١٣٥)، الإنصاف (٣/٢٩٣) .

٧ في النسختين: (يرجى) .

٨ تبيين الحقائق (١/٣٣٧)، الاختيار (١/١٣٥) .

٩ المهذب (١/١٧٨) .