وقال الشافعي ١ وأحمد ٢: يتمها ظهرًا.

*ولا تصح الجمعة إلا في وقت الظهر عند الثلاثة ٣.

وقال أحمد: تجوز قبل الزوال متى ارتفعت الشمس قدر رمح ٤.

*ولو شرع فيها في الوقت ثم امتد فيها حتى خرج الوقت:

قال الشافعي: يتمها ظهرا ٥.

وقال/ ٦ أبو حنيفة: بطلت ويستأنف الظهر ٧.

وقال أحمد: إن خرج الوقت قبل التحرم بها صلوا ظهرا وإلا جمعة ٨.

١ هذا هو أصح الأقوال عنه.

وعنه قولان آخران: الأول: إن بقي اثنان مع الإمام أتم الجمعة وإلا بطلت. والثاني: إن بقي واحد لم تبطل الجمعة.

وخرّج المزني قولين آخرين:

أحدهما: لا تبطل الجمعة وإن بقي وحده.

الثاني: إن انقضوا في الركعة الأولى بطلت الجمعة. وإن انفضّوا بعدها لم تبطل بل يتمها الإمام وحده.

وانظر: حلية العلماء (/٢٣١)، المجموع (٤/٥٠٦-٥٠٧) .

٢ المغني (٢/٣٣٣)، الإنصاف (٢/٣٧٩) .

٣ البحر الرائق (٢/١٥٧)، التفريع (١/٢١٩، ٢٣٠)، المهذب (١/١١١) .

٤ الكافي لابن قدامة (٢/٢١٥)، المبدع (٢/١/١٤٧-١٤٨) .

٥ أسنى المطالب (١/٢٤٧)، زاد المحتاج (١/٣١٨-٣١٩) .

٦ نهاية لـ (٤٣) من الأصل.

٧ الهداية للمرغيناني (١/٨٣)، تبيين الحقائق (١/٢١٩) .

٨ شرح منتهى الإرادات (١/٢٩٤)، هداية الراغب (١٨٢) .