«يَا عِيسَى عِظْ نَفْسَكَ فَإِنْ اِتَّعَظْتَ فَعِظْ [النَّاسَ] (*) وَإِلاَّ فَاسْتِحِي مِنِّي»

قال الشيخ محمد نجيب المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ».

«لاَ يَعْرِفُ اللهَ إلاَّ اللهُ وَلاَ يَدْخُلُ فِي مُلْكِهِ إِلاَّ مَا يُرِيدُ»

قال الشيخ محمد نجيب: «لاَ أَصْلَ لَهُ».

«مَنْ آمَنَ فَقَدْ آمَنَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ وَمَنْ كَفَرَ فَقَدْ كَفَرَ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ».

قال المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ» (١).

«كُلُّ مَا يَخْطُرُ بِبَالِكَ فَاللهُ بِخِلاَفِ ذَلِكَ».

قال المطيعي: «لاَ أَصْلَ لَهُ».

«لَيْلَةَ عُرِجَ بِي اِنْتَسَخَ بَصَرِي فِي بَصِيرَتِي».

وهذا الحديث موضوع ومنكر (٢) وقد ورد كثيرًا في كتيبات الفكر الجمهوري وينسبونه إلى النَّبِيِّ ﷺ ويقولون: إنه حَدَّثَ بِهِ ليلة معراجه ﷺ.

(١) " النبأ الأثيم أو الهوس اللاديني الذميم ".

(٢) ذكر محمد عثمان محجوب أن العجلوني قد ذكر في " كشف الخفاء " أن الحديث موضوع.

ولقد تحدث ابن تيمية في " فتاويه " عن الأحاديث التي تتحدث عن رؤية الرَّسُولِ ﷺ لربه في هذه الدنيا - يقظة - في يوم عرفة أو غيره ذلك ووضع أنها أحاديث موضوعة.

[تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ]:

(*) انظر: " حلية الأولياء " لأبي نعيم: ٢/ ٣٨٢، الطبعة الأولى: ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٨ م، نشر دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان.