سمع منه قبل غيره، (١) إلا أنه يقع التداخل كثيرا بين هذين القسمين، حتى عدهما بعض العلماء قسما واحدا. ونلاحظ أن فائدة العلو لا تظهر في هذين القسمين إلا في بعض الصور، التي تدخل في أنواع أخرى من علوم الحديث، مثل "معرفة من اختلط في آخر عمره" ونحوه من الأبحاث. لذلك لم يذكرهما بعض المحققين كالحافظ ابن حجر (٢).
٧ - النازل:
الحديث النازل: ضد العالي، وهو الذي بعدت المسافة في إسناده.
وكما أن العلو قد انقسم إلى خمسة أقسام، كذلك ينقسم النزول إلى خمسة أقسام، تعرف مما سبق. وهي:
١ - كثرة الوسائط إلى النبي ﷺ. وهو نزول مسافة مطلق.
٢ - كثرة الوسائط إلى إمام من أئمة الحديث. وهو نزول مسافة نسبي.
٣ - نزول الإسناد من طريق غير الكتب الستة عن الإسناد من طريقها. وهو نزول مسافة نسبي أيضا.
٤ و٥ - تأخر الوفاة وكذا تأخر السماع وهما نزول صفة.
(١) الإرشاد نفس الموضع. ومسألة العلو ق ٩ آ. وانظر علوم الحديث وغيره.
(٢) في شرح النخبة: ٦٠ - ٦١. وانظر شرح الألفية: ٣: ١٠٥، وفتح المغيث: ٣٤١.