المسألة الثانية في معرفة نصاب الذهب و[الفضة] (١)

والنصاب: مأخوذ من النُّصُب، وهو العلم، أي: نُصِّبَ لوجوب الزكاة فيه.

ومنه النصب: وهي الحجارة نصبت وجعلت علمًا للعبادة.

وقيل: مأخوذ من الارتفاع، ومنه: نصائب الحوض، واحدها: نصيبة [وهي حجارة نصبت] (٢) أي: ترتفع حول الحوض، وكأن النصاب ما ارتفع من المال عن [حد] (٣) [القلة] (٤).

وهي مأخوذة من النصاب، وهو الأصل، ومنه: نصاب الرجل ومنصبه، أي: أصله.

فالمراد به على هذا الأصل [الموضوع] (٥)؛ لأن الزكاة تخرج منه.

والأصل في نصاب الورق في الزكاة قوله ﵇: "ليست فيما دون خمس أواق زكاة" (٦).

كذا روى: أواق، مثل جوار، وغواش.

وذهب الخطابي في "شرح السفن" إلى تخطئة هذه الرواية، وقيل: صوابه: أواقي؛ مثل أضاحي، وأناس فجمع على لفظة واحدة.

(١) في ب: الورق.

(٢) سقط من أ.

(٣) سقط من أ.

(٤) في جـ: النفقة.

(٥) في جـ: الموضع.

(٦) أخرجه البخاري (١٣٤٠) من حديث أبي سعيد.