مجموع أسئلة شيخ الإسلام أحمد بن تيمية

في كتابيه

مجموع الفتاوي

والفتاوى الكبرى (المصرية)

مرتبة على أبواب الفقه

جمع وترتيب

عبد الكريم بن عبد الرحمن الغانم

أمرت بوصي كل ما كتبته .. فيا ليت من يقرأ كتابي دعا ليا

لعل إلهي أن يمن بلطفه .. ويرحم تقصيري وسوء فعاليا

جميع حقوق الطبع محفوظة

لدار المنار

الطبعة الأولى

١٤١٢ هـ - ١٩٩٢م

مجموع أسئلة شيخ الإسلام أحمد ابن تيميّة

في كتابيه

مَجْمُوعُ الفَتَاوِي

والفتاوى الكبرى (المصرية)

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾.

﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾.

﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً. يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾.

أما بعد:

في هذا العصر نلاحظ أن المكتبات تزخر بكتب الفهارس وخاصة أمهات الكتب ذات المجلدات العديدة حيث نجد مجلداً خاصاً يلحق بالكتاب كفهرس له ومما يدلل على أهمية الفهارس أنها توفر الجهد والوقت وهما عاملان هامان في حياة المسلم. لذلك اجتهدت وقمت بإعداد هذا الفهرس لكتابي شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن تيمية رحمه الله مجموع الفتاوى والفتاوى الكبرى ((المصرية)) حيث سبرت جميع الأسئلة في الكتابين ثم صنفتها حسب أبواب الفقه ووضعت في الجانب الآخر رقم الصفحة والمجلد مثال ذلك:

* سئل عن الصدقة والهدية أيهما أفضل؟ ٤/ ١٧٤ - ٢٦٩/٣١

الرقم الأول هو ((الكبرى))^(١) والرقم الثاني ((للمجموع))؟^(٢).

- هناك أسئلة وردت في الكبرى ولم ترد في المجموع دونتها كلا على حسب موضوعه. وقد استحدثت أبواباً وذلك لأسباب هي :

1. كثرة الأسئلة في هذا الموضوع.

2. أهمية الأسئلة.

- سوف تجد في آخر هذا الكتاب مايلي:

1. ترتيب أسماء الكتب هجائياً مع رقمها في هذا الفهرس ورقمها في المجموع.

2. ترتيب الأبواب هجائيًّا مع رقمها في هذا الفهرس ورقمها في المجموع.

3. سبرت قدر الإمكان الرسائل والمسائل التي وردت في المجموع مع ذكر الصفحة ورقم المجلد.

- طريقة استخدام الفهرس.

عند البحث عن السؤال المراد لابد من تحديد الكتاب أو موضوع السؤال بعد ذلك يتم البحث عن الموضوع في نهاية هذا الفهرس ليتم التعرف على رقم الصفحة التي يوجد فيها هذا الموضوع بعد ذلك تبحث عن السؤال المراد وبعد الوصول إليه يجد المستفيد رقم المجلد الذي يضم هذا السؤال ورقم الصفحة.

ترجمة: للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم

يعود الفضل بعد الله إلى جامع الكتاب ومرتبه الشيخ العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم غفر الله له حيث تكبد المشاق والمتاعب في جمع هذا الكنز الهائل من العلم حتى بلغ خمسة وثلاثين مجلداً ثم صنع ابنه محمد فهرساً دقيقاً لهذا الكتاب وجاء في مجلدين فجزاهم الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتهم.

وهاك أخي القاريء ترجمة للشيخ عبدالرحمن بن قاسم كما كتبها فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين غفر الله له.

هو الشيخ الإمام العالم العلامة العامل المحقق المدقق المجتهد المتفنن عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي نسبة إلى عاصم وهو جد القبيلة المشهورة بنجد من قبائل قحطان ولد رحمه الله سنة ١٣١٢ هـ في بلدة البير القرية المعروفة شمال الرياض وابتدأ في صغره بحفظ القرآن الكريم حتى أتقنه عن ظهر قلب ثم قرأ في مباديء العلوم على مشائخ بلده ومن بقربه ثم انتقل إلى الرياض - وكان إذ ذاك حالفة بالعلماء الكبار - فواصل دراسته وجد واجتهد في التعليم بعد أن ذاق حلاوة العلم وأدرك من نفسه إقبالاً كليًّا على القراءة والحفظ والاستفادة حتى فاق أقرانه ومن أشهر مشائخه الشيخ عبدالله بن عبداللطيف والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف والشيخ حمد بن فارس والشيخ سعد بن حمد بن عتيق والشيخ عبدالله العنقري والشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ محمد بن مانع وغيرهم من علماء ذلك الزمان، ولم يزل مكبًا على الدراسة والحفظ والاستفادة حتى حصل على جانب كبير في أكثر العلوم وتضلع في علم التوحيد والفقه والحديث ونحوها من العلوم الدينية، وكان رحمه الله حسن الخط سريع الكتابة فنسخ بيده شيئًا كثيرًا ورزقه الله الصبر والقوة بحيث لا يعتريه ملل ولا سآمة فأكب على المطالعة والبحث والاستفادة والتنقيب عن أفراد المسائل وأماكن الأدلة حتى نال ما تمناه. ثم حرص على العمل والتطبيق فانطبعت في أخلاقه آثار تلك الفوائد فلا يخلو حديثه من فائدة دينية أو مسألة فقهية أو استشهاد بآية أو حديث.

وكان رحمه الله غيورًا على حرمات الله آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر يصدع بالحق ولا يخاف في الله لومة لائم ثم هو مع ذلك حسن السمت دمث الأخلاق دائم البشر كريم النفس متعززًا عن رذائل الأمور وسفاسف الأخلاق وكان متواضعًا لربه لا يستنكف ولا يرفع نفسه عن إجابة الصغير والكبير ومحادثة الغني والفقير مع ما رزقه الله من الهيبة والاحترام في قلوب الخاص والعام.

وقد نفع الله بعلومه وبارك في أوقاته فصنف عدة كتب في مختلف الفنون فمنها في الحديث:

١ - (أصول الأحكام) مختصر قيم انتقى فيه الأدلة الواضحة الصحيحة بإيجاز.

٢ - (الإحكام شرح أصول الأحكام) وقد طبع منه ثلاثة أجزاء في حياته رحمه الله ثم طبع الجزء الرابع الأخير هذا الزمان، ومنها في الفقه:

٣ - حاشية على كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع وتقع في عدة مجلدات.

٤ - حاشية على نظم الرحبية في علم الفرائض تكرر طبعها.

٥ - نبذة مفيدة في تحريم حلق اللحى وقد طبعت مرارًا.

٦ - وظائف رمضان نبذة لخصها من لطائف المعارف.

٧ - مقدمة في أصول التفسير مفيدة في بابها.

٨ - حاشية مقدمة التفسير . وهي شرح للنبذة المذكورة وقد نشرها في حياة المؤلف.

٩ - حاشية على متن الآجرومية طبعت ونشرت فانتفع بها.

ومنها التوحيد:

١٠ - (السيف المسلول في الرد على عابد الرسول) طبع قديمًا وانتشر.

١١ - حاشية ثلاثة الأصول للشيخ محمد بن عبدالوهاب تكرر طبعها في حياة المؤلف وبعد وفاته.

١٢ - حاشية (كتاب التوحيد) طبعت قريبًا وهي من أنفس ما كتب على هذا الكتاب.

١٣ - الدرر السنية في الأجوبة النجدية . ترتيب رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من زمن الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى زمن المؤلف وقد بذل جهدًا في استقصائها

وتتبعها في مختلف البلاد وصبر على ما لقي من صعوبات ونفقات وأخطار وسهر. وتعب في البحث والنسخ والمقابلة والتصحيح ثم قسمها فنونًا ورتبها على الكتب والأبواب فجاءت مجموعة ضخمة بلغت أحد عشر جزءًا مختلفة الأحجام.

١٤ - تراجم أصحاب تلك الرسائل والأجوبة . ذيل به الدرر السنية في جزء مستقل هو الجزء الثاني عشر. وقد أحسن في الثناء على أولئك المشائخ بما هو أهله.

١٥ - ترتيب مجموعة رسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية . عثر على بعضها أثناء جمعه لرسائل علماء نجد فواصل البحث في المكاتب القريبة والبعيدة بمساعدة ابنه محمد وقد تكبد في سبيل جمعها من الشدة والمشقة ما يرجى له به جزيل البر والأجر عند الله وقد رتبها وقسمها فنونًا وأبوابًا وأضاف إليها المطبوع من الرسائل الصغيرة والفتاوى فبلغت خمسة وثلاثين مجلدًا احتوت على علم جم لا يقدر قدره ثم عمل عليها ابنه محمد وفقه الله فهرسًا مفصلاً كان كالتقريب لها ويقع في مجلدين ضخمين.

وقد اشتغل المؤلف رحمه الله أيضًا بالتحقيق لكثير من الكتب المفيدة التي طبعت بعد أن تولى تصحيحها والتعليق عليها.

وأما أعماله الإدارية فقد تنقل مدة تزيد على اثنين وثلاثين عامًا بين التدريس في المساجد وإدارة المكاتب والإشراف على طبع الكتب ونحو ذلك وقد أدى جهدًا كبيرًا وأنتج ثمرة لا يزال أثرها باقيًا بين المسلمين.

وقبل وفاته بثمان سنين طلب الإحالة للتقاعد فهناك تفرغ للكتابة وإتمام ما ابتدأ فيه من المؤلفات وأصيب بألم في الرأس بسبب حادث سيارة لازمه عدة سنوات حتى وافاه الأجل المحتوم وذلك لثمان خلت من شعبان عام ١٣٩٢هـ فوقع بالمسلمين الخطب الجسيم والكارثة العظمى حيث فقدوا الرجل الفذ العامل المخلص الناصح للأمة فرحمه الله وأكرم مثواه.

ولم ينقطع عمله والحمد لله حيث خلف علمًا جمًّا ينتفع به من بعده كما خلف ذرية صالحين إن شاء الله يخلفونه بخير ويزودونه بالدعوات والصدقات، وقد رثاه كثير من

العلماء وأظهروا الحزن والأسى على فقده فمن ذلك مرثية للشيخ محمد ابن عبدالعزيز بن هليل جزاه الله خيراً، مطلعها:

مصاب على الإِسلام بين العوالم على العلم والدين القوي الدعائم

رحيل رجال العلم والمجد والتقى أولى الصدق والإِخلاص من كل عالم

نجوم الهدى والرشد والحق والعلى رجوم العدا من كل غو وآثم

فكم فاضل حبر جليل مهذب حكيم حليم ثابت الجأش حازم

تصرمت الأيام أيام عمره وبات بأطباق الثرى المترادم

وفي اليوم ذا تجري الدموع غزيرة كهتان وبل من خلال السواجم

وتتقد الأحشاء حزنًا ولوعة تجيش بها الأشجان مثل الضرائم

لفقد التقى الألمعي أخي الوفا أخي السبق في شأو العلى والمكارم

هو العابد الرحمن نجل محمد أكيد الإِخا الشيخ الأديب ((ابن قاسم))

هو الصالح المحبوب والناصح الذي يسير على النهج المنير المعالم

على الأصل والتقوى وحسن عقيدة وصحة إيمان ورشد القوادم

عفاف وزهد صادق وتورع وحسن عقيدة وصحة إيمان ورشد القوادم

عفاف وزهد صادق وتورع وحسن اعتناء في الأداء والتفاهم

ونصح وإرشاد وحزم وغيرة بحكمة داع مشفق غير ناقم

وحرب على الإِحلاد والغي والردى وكل انحراف زائغ أو جرائم

سخاء ونبل فائق وسماحة وعون مع الإِخوان أو في مساهم

وترتيل آيات الكتاب تدبرًا وخشية رب بالسرائر عالم

مفيد بما يدري وما صح علمه بحسن بيان واضح غير كاتم

وماليس بالمعنية عنه بمعزل وعن كل خوض سيء أو تخاصم

له في سبيل العلم والحق والهدى جهاد بمجهود الدؤوب الملازم

فنون بحوث ضم بعضًا لبعضها بترتيب فن لائق متلائم

له القلم الموهوب عزمًا وقوة بخط رشيد شيق السطر راقم