وكذا قال الديلمي في كتابه التحقيق، والفقيه حميد في الحدائق.

ولم يزل من بعده من أئمتنا من أولاده وغيرهم يهتدون بمناره،

ويقتفون على آثاره.

[ما من الله به على طبرستان وجيلان وديلمان ببركة أئمة العترة]

وكذا ظهر سلطان التشيع واتسع، وعز جانبه وامتنع، بناحية طبرستان، وبلاد جيلان وديلمان، ببركة الإمام الولي، الناصر للحق الحسن بن علي، الذي قوي به الإسلام وظهر، وأسلم على يديه ألف ألف من عباد الشجر والحجر، واعتصمت ببركته من الطوفان، جبال جيلان وديلمان.

وقال في ذلك لنوح (ع) لما سأله عن ذلك الشأن: إنها مهاجر الشيخ الأصم، من ذرية من ختمت به النبوة، وبأمته الأمم.

وبعظيم جهاده، وقويم اجتهاده، بعد الداعيين، والمقتصدين الأكرمين: الحسن بن زيد، وأخيه محمد بن زيد (ع)، ألقى الإسلام جرانه في تلك البلاد، واستمر مذهب أهل البيت فيها إلى يوم التناد.

واليحيوية، والناصرية، هما فريقا الزيدية، وخلاصة أتباع

العترة الزكية.

[أمر أهل البيت (ع) ظاهر رغم شدة وطأة عدوهم]

...إلى قوله: ولم يزل أمر أهل البيت في كل زمان ظاهرا، وسلطانهم الديني لسلطان عدوهم الدنيوي قاهرا، مع شدة وطأة خلفاء الدولتين: الأموية والعباسية، وميل السواد الأعظم إليهم من الخاص والعام، واستيلائهم على جميع ممالك الإسلام.

إلى قوله: وكانوا جميعا مجتمعين على عداوة العترة وشيعتهم، وعلى المبالغة فيها.

Page 283