مخاطبة الاثنين بلفظ الواحد:

منه:

لَيَالِيَ سَمْعُ الْغَانِيَاتِ وَطَرْفُهَا ... إِلَيَّ وَإِذْ رِيحِي لَهُنَّ هُبُوبُ١

إثبات نون الجمع مع الضّمير، كقوله:

هُمُ الْفَاعِلُونَ الْخَيْرَ وَالآمِرُونَهُ٢ ... ...................................

إثباتُ نون مئتين ونصب ما بعدها، كقوله:

إِذَا عَاشَ الْفَتَى مِائَتَيْنِ عَاما٣ ... ...................................

١ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لحميد بن ثور الهلاليّ.

يُنظرُ هذا البيتُ في: الوحشيّات ٢٩١، والزّهرة ٢٧٢، والأشباه والنّظائر للخالديين ١/٣٩، والحُجّة لأبي عليّ الفارسيّ ٢/٢٥٥، ومعجم البُلدان ٢/٤١٩، والدّيوان ٥٢.

٢ هذا صدرُ بيتٍ من الطّويل، وعجُزه:

إِذَا مَا خَشَوا مِنْ مُحْدَثِ الأَمْرِ مُعْظَمَا

ولم أقف على قائله.

والشّاهدُ فيه: (والآمرونه) حيث أثبت نون الجمع مع الضّمير للضّرورة الشّعريّة.

يُنظرُ هذا البيت في: الكتاب ١/١٨٨، والكامل ١/٤٦٨، ومجالس ثعلب /١٢٣، وتحصيل عين الذّهب ١٥٧، وشرح المفصّل ٢/١٢٥، وضرائر الشّعر ٢٧، واللّسان (طلع) ٨/٢٣٦، والهمع ٥/٣٤٢، والخزانة ٤/٢٦٩.

٣ هذا صدرُ بيتٍ من الوافر، وعجزُه:

فَقَدْ أَوْدَى المَسَرَّةُ وَالْفَتَاءُ

وهو للرّبيع بن ضبع الفزاريّ.

والشّاهدُ فيه: (مائتين) حيث أثبت النّون في (مائتين) ونصب ما بعدها للضّرورة الشّعريّة؛ وكان الوجهُ حذف نون (مائتين) وخفض ما بعدها.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ١/٢٠٨، ٢/١٦٢، والمنقوص والممدود للفرّاء ١٧، والمعمرّين ١٦، والمقصور والممدود لابن ولاّد ٨٣، وأدب الكاتب ٢٩٩، والمقتضب ٢/١٦٩، ومجالس ثعلب ١/٢٧٥، وأمالي المرتضى ١/٢٥٤، وشرح المفصّل ٦/٢٣، وشرح عمدة الحافظ ١/٥٢٥.