إلحاق النّون بالفعل الموجِب: [١٣٧/ب]

رُبَّمَا أَوْفَيْتُ فِي عَلَمٍ ... يَرْفَعنْ ثَوْبِي شَمَالاَتُ١

وله أن يجعل اسم (كان) نكِرة والخبر معرِفَة:

قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ضُبَاعَا ... وَلاَ يَكُ٢ مَوْقِفٌ مِنْكِ الْوَدَاعَا٣

ويجوز له جمع (فاعل) على (فواعل) صفةً٤لمذكّر، كقوله:

وَإِذَا الرِّجَالُ رَأَوا يَزِيدَ رَأَيْتَهُمْ٥ ... خُضُعَ الرِّقَابِ نَوَاكِسَ الأَبْصَارِ٦

١ هذا بيتٌ من المديد، وهو لجُذيمة الأبرش.

و(أوفيتُ): أشرفتُ. و(العلَم): الجبَل. و(الشّمالات): جمع شَمال - بالفتح - وهي: الرّيحُ الّتي تهبّ من هذه النّاحية.

والشّاهد فيه: (يرفعن) حيث أكّد الفعل بالنّون الخفيفة بعد (ما) المسبوقة بـ (رُبّ) للضّرورة الشّعريّة.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٥١٨، ونوادِر أبي زيد ٢١٠، والمقتضب ٣/١٥، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٨٢، والأزهيّة ٩٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٥٦٥، وشرح شواهد الإيضاح ٢١٩، وشرح المفصّل ٩/٤٠، وضرائر الشّعر ٢٩.

٢ في أ: ولم يك.

٣ تقدّم تخريجُ هذا البيت في ص٥٨٥.

والشّاهدُ فيه هُنا قولُه: (ولا يكُ موقف منكِ الوداعا) حيث جعل اسم (كان) نكِرة وهو (موقف) وخبرها معرفة وهو (الوداعا) للضّرورة الشّعريّة.

٤ في ب: حيفة، وهو تحريف.

٥ في ب: رايهم.

٦ هذا بيتٌ من الكامل، وهو للفرزدق.

والشّاهدُ فيه: (نواكِس) حيث جمع (ناكس) صفة لمذكّر عاقل على (نواكس) للضّرورة الشّعريّة.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٣/٦٣٣، والمقتضب ١/١٢١، ٢/٢١٩، والكامل ٢/٥٧٤، والجمهرة (خضع) ١/٦٠٧، والجُمل ٣٧٧، والمخصّص ١٤/١١٧، وشرح المفصّل ٥/٥٦، واللّسان (نكس) ٦/٢٤١، (خضع) ٨/٧٤، والخزانة ١/٢٠٤، والدّيوان ١/٣٠٤