جَرَّهُ١:

لاَ بَارَكَ اللهُ فِي الغَوَانِيِ هَلْ ... يُصْبِحْنَ إِلاَّ لَهُنَّ مُطَّلَبُ٢

آخر الفعل المعتلّ:

أَ٣ لَمْ يَأْتِيكَ وَالأَخْبَارُ تَنْمِي ... بِمَا لاَقَتْ لَبُونُ بَنِي زِيَادِ٤

تسكين الواو المفتوحة:

فَمَا سَوَّدَتْنِي عَامِرٌ عَنْ وِرَاثَةٍ ... أَبَى اللهُ أَنْ أَسْمُوْ بِأُمٍّ٥ وَلاَ أَبِ٦

١ أي: جرّ المنقوص.

٢ تقدّم تخريجُ هذا البيت في ص ١٧٦.

والشّاهدُ فيه هُنا قولُه: (في الغوانيِ) حيث حرّك الياء بالكسر مُجرِيًا إيّاها على الأصل؛ وذلك للضّرورة الشّعريّة.

٣ سقطت الهمزة من ب.

٤ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لقيس بن زُهير.

والشّاهدُ فيه: (ألم يأتيك) حيث أثبت الياء وهي حرفُ علّة في آخر الفعل - وهو يأتيك - للضّرورة الشّعريّة.

وقيل: الياء في (يأتيك) نشأت عن إشباع الكسرة، والياءُ الأصليّة محذوفة للجزم.

وقيل: الفعل مجزومٌ بحذف الحركة.

يُنظرُ هذا البيت في: الكتاب ٣/٣١٦، ونوادر أبي زيد ٢٠٣، والجُمل ٤٠٧، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٦٧، والخصائص ١/٣٣٣، وأمالي ابن الشّجريّ ١/١٢٦، ٣٢٨، والإنصاف ١/٣٠، وشرح المفصّل ٨/٢٤، والمقرّب ١/٥٠، ٢٠٣.

٥ في ب: لأمّ، وهو تحريف.

٦ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو لعامر بن الطُّفيل.

والشّاهدُ فيه: (أن أسمو) حيث سكّن الشّاعرُ الواوَ من (أسمو) مع النّاصب؛ للضّرورة الشّعريّة.

يُنظر هذا البيتُ في: الخصائص ٢/٣٤٢، وشرح ملحة الإعراب ٣٢٢، وشرح المفصّل ١٠/١٠١، وشرح الشّافية ٣/١٨٣، واللّسان (كلل) ١١/٥٩٣، والمغني ٨٨٧، والأشباه والنّظائر ٢/١٨٥، والخزانة ٨/٣٤٣، والدّيوان ١٣.